Kulttuurirahoituksen saaminen tarkoittaa väitettä, että ryhmäsi on sekoittamisen ja vaikutuksen yläpuolella, kun kulttuurit kohtaavat.Pexels Viime keväänä a video- mustasta naisesta, joka kohtaa valkoisen miehen rastat, meni virus. San Franciscon osavaltiossa nauhoitetussa videossa näkyy, kuinka nainen fyysisesti kasvattaa miestä, kun hän kyseenalaistaa hänen kampauksensa. Leikkeen mies Corey Goldstein työntää hänet pois ja vastaa sanoen, että minulla ei voi olla kampausta kulttuurisi takia? Nainen kertoo Goldsteinille, koska se on kulttuurini, tiedätkö mitä lokit tarkoittavat?
Tähän mennessä video on kerännyt yli 4 miljoonaa katselukertaa ja 20 000 kommenttia YouTubessa. Lisäksi se on herättänyt valtavan keskustelun kulttuurivarojen käytöstä.
Perusmäärittelyssä kulttuurinen omistaminen on toisen kulttuurin jäsenten omaksuma yhden kulttuurin normit ja perinteet. Joskus se on tasaista rasismia, kuten silloin, kun joku käyttää petollista aksenttia tai heittää loukkaavan etninen teemajuhlat. Toisinaan emme edes huomaa - kuten kerran 2004, jolloin kaikki ja heidän veljensä alkoivat saada eurooppalaista tyyliä keinotekoiset haukat .
Ymmärrän naisen turhautumisen. Hänestä tuntuu siltä, että hänen on suojeltava perinteitä tai tapoja, jotka ovat osa hänen kulttuuriaan. Voin kertoa, että meksikolaisten maahanmuuttajien pojana olen toisinaan ollut hyvin herkkä siitä, miten kulttuurini esitettiin valtavirran tiedotusvälineissä. Haluaisin lambast-ystäviä, jotka käyttivät sombreroita Cinco de Mayossa, tai mutisisin kritiikkiäni baareissa, kun näin ihmisten tekevän monimutkaisia tequila-ammunta-rituaaleja (Sinun pitäisi siemailla se…)
Olen kuitenkin sittemmin tajunnut, että tämä käsitys kulttuurivarojen käytöstä on puutteellista. Siinä oletetaan, että kulttuurit ovat 100 prosenttia alkuperäisiä. Mutta kuten historia on osoittanut, kulttuurit kehittyvät ajan myötä ja vaikuttavat toisiinsa. Toisin sanoen kulttuurista omistamista ei ole olemassa, koska alkuperäistä kulttuuria ei ole.
Meillä on taipumus ajatella, että kulttuurit ovat joukko jäykkiä käskyjä ja normeja. Mutta todellisuudessa se, mitä kutsumme mustaksi kulttuuriksi, latinokulttuuriksi tai hip-hop-kulttuuriksi, ovat vain löyhästi ryhmitelty ideoiden konfederaatio, jotka ovat muokattavia ja vaihtelevat kontekstista ja olosuhteista riippuen.
vuonna New Yorkin ajat paras myyjä, Sapiens , kirjailija Yuval Noah Harari sanoo;
Puhumme edelleen paljon aidoista kulttuureista, mutta jos aitoilla tarkoitamme jotain itsenäisesti kehittynyttä, joka koostuu muinaisista paikallisista perinteistä, joissa ei ole ulkoisia vaikutuksia, niin aitoja kulttuureja ei ole jäljellä.
Haluan esimerkkinä kertoa, kuinka vietin vuoden 2016 lopun. Vanhempani ovat meksikolaisia maahanmuuttajia, jotka ovat asuneet Kaliforniassa suunnilleen siitä hetkestä lähtien kun olen syntynyt. Tänä vuonna olin Modestossa kiitospäivänä, jouluna ja uutena vuotena ja tein paljon meksikolaisia asioita.
Marraskuun puolivälissä menin serkkuni Santiagon häihin. Kun tyttöystäväni ja minä asettuimme pöydällemme, meille tarjoiltiin herkullisia Pastori takot. Katkottua meksikolaista katuhintaa, Pastori on sylkeä grillattu liha, ajattele donner kabob tai kreikkalaiset gyrot. Mutta tosiasia on, että libanonilaiset maahanmuuttajat esittivät Meksikossa grillausmallin.
Illallisen päättymisen jälkeen Santiago, hänen uusi vaimonsa ja loput hääjuhlista, osallistuivat valssiin, tanssiin, joka on yleistä Meksikon seremonioissa. On myös tosiasia, että tämä tanssi tuotiin Itävallasta (yhdessä Maximilianin, Habsburgien ja keisarillisen vallan kanssa) 1800-luvun lopulla. Kun Meksikon valssi päätteli, a yhtye tuli viemään puolueen uudelle tasolle.
Bändi on ylivoimaisesti suosituin meksikolaisen musiikin tyyli. Kuten isäni sanoo, se on tavallisten ihmisten sielu. Bändi Sen juuret ovat kuitenkin saksalaisessa polkassa - toinen omaisuudenvaraus on niin saumaton, että olemme unohtaneet sen. Minusta menestys yhtye musiikki Yhdysvalloissa hieman ironista: meksikolaiset maahanmuuttajat ovat tehneet enemmän saksalaisten perinteiden edistämiseksi Amerikassa kuin saksalaiset kollegansa.
Lopuksi toipua minun juhla viikonloppuna vietin sunnuntain hajallaan vanhempieni sohvalla tuntikausia katsellen peli keksivät englantilaiset merimiehet ja kehitti köyhät brasilialaiset pojat. Eikö maahanmuutto ole suuri?
Kulttuurit ovat lainanneet toisiltaan jo ennen maatalousvallankumousta. Sellaisena olisi ylimielinen, jos joku ryhmä vaatisi määrärahoja, koska ryhmät eivät voi omistaa asioita tai trendejä. Kuten ystäväni Patrick sanoi, olipa syy sota, rakkaus tai halu elää parempaa elämää, kaikki kulttuurit ovat rinnakkain ja luovat siten yhdessä. Kulttuurirahoituksen saaminen tarkoittaa väitettä, että ryhmäsi on sekoittamisen ja vaikutuksen yläpuolella, kun kulttuurit kohtaavat. Ja se on loukkaavaa kulttuurisi ulkopuolella oleville.
Kukaan ei väitä, että valkoisten ihmisten on hyvä käyttää mustaa pintaa tai että kaveri, joka tarkoituksella kutsui minua Carlosiksi, Juaniksi tai muuksi latinalaisamerikkalaiseksi nimeksi, jonka hän voisi kerätä, ei ollut ääliö. Ehdotan sen sijaan, että 95% ihmisistä, joiden uskot omistavan kulttuuristasi, ovat parhaimmillaan uteliaita ja pahimmillaan tuntemattomia. He eivät todennäköisesti yritä loukata sinua tai häpäistä historiaasi. Itse asiassa konfliktin luominen on löysä omaisuuden määrittelymme kuin jokin ilkeä tarkoitus heidän loppuaan.
Kirjailija Farah Shah kertoo tästä raivosta, sanonta :
Koska viivoja ei vedetä, koska kulttuurirahoitusta ei ole koskaan määritelty selkeästi ja sillä näyttää olevan täysin erilaiset määritelmät eri ihmisille - keskustelu siitä on melkein aina taattua muuttuvaksi sellaiseksi, joka näyttää siltä, että lapset taistelevat kuka kuka ruoka kuuluu.
Koska kulttuuri kehittyy jatkuvasti ja voi muuttua kontekstista ja olosuhteista riippuen, on mahdotonta saada tarkkaa määritelmää mille tahansa kulttuurille milloin tahansa. Sellaisena mistä tahansa riidasta siitä tulee ärsyttävämpää kuin kaksi maanalaista hiphop-fania, jotka yrittävät päästä eroon toisistaan näkemällä kuka voi nimetä kaikkein hämärimmän räppäriin.
Uskokaa minua, hiphop-fanina, minua ärsyttää, kun kuulen jonkun sanovan palavan tai bae. Sanoimme sen lukiossa jo vuonna 2004, 2005. Mutta ehkä olimme sellaisia Iso L ja juuri ennen aikamme. Yleisesti ottaen nämä kuvaamani suuntaukset - nämä kulttuuriset käsitteet - ovat vain otoksia ajasta. Niiden omistaminen, taistelu heistä on hölynpölyä.
Jos olet vihainen, että ihmiset omistavat joukkueen maalit, sitten missä lopetat? Loukkaammeko kreikkalaista kulttuuria juodaamme viiniä? Omistanko antiikin Rooman kulttuuri puhuessani espanjaa vai portugalia? Jopa käsityksemme aitosta keittiöstä ei ole kovin aito. Hararia muotoillen, Julius Caesar ja Dante eivät syöneet tomaattilla upotettua pastaa (tomaatteja ei tuotu Italiaan heidän elinaikaansa.) Ja kauan ennen kuin esikaupunkien äidit omistivat hummusta Whole Foods -ostoslistalleen, israelilaiset sisällyttivät tämän terveellisen arabialaisen ruokalajin omat ateriansa.
Jos olet menossa naimisiin tänä vuonna (tai juhlii joulu ), mieti, kuinka lainat tapoja antiikin Rooman ajoista. Se on kaikki lainattu. Ja se on okei, koska näin kulttuurit kehittyvät.
Ymmärrän, miksi suojelimme niin normejamme ja perinteitämme. Ne ovat osa kangasta, osa identiteettiamme. Mutta he tulivat jostain. Siksi meidän pitäisi viettää aikamme yrittää löytää yhteisiä piirteitä kulttuureissamme, löytää yhteisiä kokemuksia, jotka ylittävät kielen, uskonnon ja ihon sävyn.
Nämä ovat kaksi vuosituhatta videota. He käyvät samassa koulussa ja kamppailevat todennäköisesti samanlaisten opintolainojen kanssa. He todennäköisesti pitävät samasta musiikista ja vierailevat samoissa ravintoloissa. Hänestä on todennäköisesti pilkattu tai tuomittu rastat. Hän on musta ja on todennäköisesti kohdannut osaa syrjinnästä. Lyön vetoa, että molemmat halveksivat Trumpia ja ovat vakavasti huolissaan seuraavista neljästä vuodesta.
Joten miksi he taistelevat? Miksi he eivät liity mihinkään monista samankaltaisuuksistaan? Tämä raivokulttuuri ei tee mitään kenellekään - paitsi että laitamme meidät toisiinsa kurkkuun.
On helppo osoittaa eroja ja etäisyyttä muihin. On paljon vaikeampaa löytää yhteistä kieltä. Mutta ironista on, että yhteiset kokemukset - ja yhteydenpito muihin - pidentävät kulttuuria ja mahdollistavat keskustelujen siitä, kenen omistaa mitä tapahtuu.
Eric M.Ruiz on NYC-pohjainen kirjailija Modestosta, Kaliforniasta. Hän auttoi käynnistämään Waze-mainoksia Latinalaisessa Amerikassa ja keskittyy nyt tutkimaan ja kirjoittamaan eroja, jotka tekevät meistä samanlaiset. Hän ajattelee englanniksi, mutta halaa espanjaksi.
