Steve Humphriesin Seksi kylmässä ilmastossa -dokumentti, jossa tuomitaan Magdalene Asylums, jota katoliset nunnat käyttivät Irlannissa yli 100 vuoden ajan, aiheutti kauhua, kun se televisioitiin Englannissa maaliskuussa 1998 osana Channel Four's Witness -sarjaa. Arviolta kolme miljoonaa ihmistä katsoi dokumenttielokuvaa, joka on yksi sarjojen korkeimmista luvuista. Perustettiin neuvontalinja, johon soitettiin melkein 450 naista, jotka olivat kokeneet hyväksikäyttöä ja traumaa Magdaleena Asylumin ja katolisen kirkon kautta. Irlantilainen verkosto RTE on lisännyt dokumentin mustalle listalle, eikä sitä ole toistaiseksi virallisesti näytetty Irlannissa.
Mr. Humphries on tuottanut yli 80 sosiaalihistoriallista dokumenttia ja kirjoittanut 20 kirjaa tavallisten ihmisten elämäntarinoiden pohjalta. Mutta hän vaatii, että Seksi kylmässä ilmastossa on tärkein tarina, jonka hän on vielä kertonut. Häpeä olla Magdaleena on edelleen niin syvä Irlannissa, ettei kukaan [puhuisi]. Vain naiset, jotka myöhemmin pakenivat Englantiin, olivat valmiita puhumaan. Tämä on elokuva, josta olen ylpein. Magdalene Asylumia oli kaikkialla maailmassa, erityisesti katolilaisissa maissa, joten tällä elokuvalla on merkitystä monille ihmisille.
Yksi Humphriesin kiistanalaisen vuoden 1998 elokuvan katsojista oli Peter Mullan, merkittävä näyttelijä (Trainspotting, Braveheart, My Name Is Joe, The Claim) ja Orphans-kirjailija-ohjaaja (1999). Herra Mullan oli niin innoittamana dokumenttielokuvasta, että hän päätti ohjata oman kuvitteellisen version aiheesta The Magdalene Sisters, joka julkaistiin äskettäin Yhdysvalloissa arvostelujen herättämiseksi. Vaikka Vatikaani ja muut katoliset organisaatiot ovat hyökänneet siihen, elokuva on voittanut Kultaisen leijonan palkinnon Venetsian kansainvälisellä elokuvajuhlilla ja kriitikoiden suosiota Italiassa, Skotlannissa ja yllättäen Irlannissa.
Tässä vaiheessa minun on tunnustettava, että ajatus Magdaleena-sisarten tarkistamisesta ei ollut lainkaan houkutteleva, huolimatta sen suotuisasta etukäteen. Se on sama ongelma, joka minulla on elokuvissa, joissa kerrotaan natsien holokaustista, nimittäin se, että tarinan toisella puolella on liian paljon seostamatonta pahaa, jotta mahdolliset moraaliset sävyt tai dramaattiset monimutkaisuudet voisivat tulla läpi. Tai ainakin niin ajattelin.
Ennen kuin tutustuin Magdaleena-sisariin, päätin, että voi olla mielenkiintoista katsella Seksi kylmässä ilmastossa. Loppujen lopuksi televisioitu dokumentti inspiroi herra Mullania ottamaan Magdaleena-sisarten kirjoittamisen ja ohjaamisen. Gary Crowduksen ansiosta Cinema Guild Inc. -yrityksessä minulla oli etuoikeus nähdä seksiä kylmässä ilmastossa juuri ennen kuin kävin Lincoln Plaza Cinemasissa katsomassa The Magdalene Sisters.
Kuten tapahtuu, Seksi kylmässä ilmastossa osoittautui niin hämmästyttävän ilmoitukseksi, että Magdaleena-sisaret sen sijaan näyttivät liian tavanomaiselta vankilasta. Mutta jos herra Mullan olisi ollut realistisempi kuvitellessaan Magdalene Asylumin kasvattamaa helvettiä maan päällä, elokuvan kävijät olisivat virtaaneet ulos teatterista, heidän silmänsä olivat surun lasitettuja, vatsaan järkyttyneitä, sielunsa syytetty syyllisyydestä.
Joten mitä Magdaleena Asylumsissa todella tapahtui? Joissakin tapauksissa monet varhaisessa teini-ikäisissä naiset pesivät, pesivät ja silittivät pyykkiä klo 6–6 yöllä, kuusi tai seitsemän päivää viikossa, vapaapäivänä sunnuntaina (tietysti lakkaamatonta rukousta varten). ja vapaapäivä jouluna. Pesulat olivat erittäin kannattavia seurakunnalle, mutta naispuolisille syntisille ei maksettu mitään vuosien ja vuosikymmenien kovasta työstä.
Magdaleenalaisia ei pidätetty, heitä ei tuomittu eikä tuomittu mistään rikoksesta; heidät yksinkertaisesti pidätettiin, kuten melkein unohdetut Guantánamon lahden vangit.
1800-luvun puolivälissä katolinen kirkko otti Irlannissa maalliset turvavarat ja muutettiin Magdaleena Asylumiksi. Alun perin heidän oli tarkoitus toimia turvapaikana prostituoituja varten, mutta heidän lukumääränsä kasvoi yhdessä perunan nälänhädän vuoksi hylättyjen lasten määrän kanssa. Seurauksena syntyneet teolliset orpokodit altistettiin jo kauan sitten heidän julmuudestaan heidän avuttomiin syytteisiin kohdellessaan kohtelua. Hämmästyttävää kyllä, viimeinen Magdalenan turvapaikka suljettiin vasta vuonna 1996.
Monet hyvät Irlannin kansalaiset asuivat Magdalene Asylumsin lähellä. Tiesivätkö he mitään keskuudessaan tapahtuneista julmuuksista? Tiedotusvälineiden kiinnostus näiden instituutioiden muurien takana ei ollut käytännössä minkäänlaista. kenenkään omatunto ei herännyt, ei häiritsevää todellisuutta paljastettu.
Nämä oletetut Kristuksen morsiamet ottivat vastuulleen naiset köyhistä tai olemattomista perheistä, toiset siitä, että heillä oli lapsia avioliiton ulkopuolella, toiset siitä, että he ovat provosoineet omat raiskauksensa omistamalla mahdollisesti syntisiä ominaisuuksia, toiset taas siksi, että heidät katsotaan yksinkertaisesti liian vaarallisesti houkutteleviksi välttääkseen joutumisen syntiä säälittävän altis miesten kanssa. Kummallista on, että ylipoikaisia poikia ja miehiä ei koskaan lähetetty luostareihin tekemään parannusta synneistään, ja kuten olemme nyt oppineet tuntemaan, väärin käyttäytyviä pappeja ei koskaan, koskaan, ollut kurinalaista.
Seksi kylmässä ilmastossa kokoaa muistiin neljä keski-ikäistä vanhempaa entistä Magdaleenaa kertoen heidän erilaisista traumaattisista institutionaalisista väärinkäytöksistään. Elokuvapuristit yleensä hylkäävät tällaisen elokuvan tekemisen vain staattisina puhuvina pääinä. Mutta tässä tapauksessa, mitä puhetta! Mitä päitä! Siellä on myös monia ikonikuvia Mary Magdalenasta, raamatullisesta prostituoitusta, joka katui syntinsä ja jonka Jeesus hyväksyi ja lunasti. Myös Madonnan kuvat tulevat kuvaan.
Kasvoin nyt kasvavan tuttavani kanssa Kreikan ortodoksisen kirkon loputtomiin rituaaleihin ja sen kaksiulotteisiin Bysantin kuvakkeisiin: Kristus ristillä, hänen opetuslapsensa, Neitsytäitinsä ja luulen, että Maria Magdaleena itse. Mutta äitini toistuva lohdutus (tai kehotus - en ole vieläkään tiedä kumpi) vaikutti minuun paljon syvemmällä: Foneettisesti kirjoitettu, se meni jotain Ee Panayitsa vlepee -tapahtumaa, joka käännettynä tarkoittaa Madonna-kelloja. Asia on, että syvällä syvällä - pidän edelleen kristittyä: Pelastuksen ja lunastuksen ajatukset ulottuvat jopa dramaattisen kertomuksen poetiikkaan.
Uskon kuitenkin myös, että Neitsyt Maria ja Maria Magdaleena, kuten Eeva Eedenin puutarhassa, ovat olleet huonoja uutisia naisille yli 2000 vuoden ajan. On tarpeeksi helppoa tuomita Magdaleena-sisaret julmina väärinkäyttäjinä lähimenneisyydestä, mutta seksismin yleinen virus jatkuu tähän päivään saakka. Siksi on hieman huvittavaa nähdä Bushin hallinnon suurten humanitaaristen ihmisten saarnaavan muslimeille ympäri maailmaa naisten oikeuksista, kun hallinnon omat fanaattiset kannanotot pidättymisestä, abortista, syntyvyyden torjunnasta, kantasolututkimuksesta ja kaikista muista radikaaleista bugista heikentämään naisten oikeuksia ja ihmisarvoa.
Phyllis Valentine, Brigid Young, Martha Cooney ja Christina Mulcahy ovat neljä kaunopuheista tosielämän Magdaleenan katumusta, jotka ovat esillä Sex in a Cold Climate -elokuvassa. Still-kuvat naisista nuorina tytöinä tekevät omat tuhoisat panoksensa näiden ikuisesti katkeroituneiden selviytyjien muistiin.
Neiti Young kuvaa, kuinka tunnustava pappi masturboi mekkoaan ja käveli sitten pois kuin ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut; nuori neitsytyttö oli liian kokematon tietääkseen joskus jotain. Neiti Valentine toimitettiin turvapaikkaan, koska häntä pidettiin liian kauniina ja siksi moraalisena vaarana itselleen ja muille. Neiti Cooney vangittiin, kun hän valitti, että serkku oli häntä seksuaalisesti ahdistellut. Se oli tietysti hänen vikansa. Mutta eniten liikuttavaa oli tarina Christina Mulcahystä, joka suostui puhumaan kokemuksistaan vain siksi, että terminaalisen syövän diagnoosi oli vapauttanut hänet mahdollisuudesta pitkäaikaiseen leimautumiseen, jota hänen olisi väistämättä kannettava. Mulcahy irrotettiin avopuolisostaan, kun hän vielä imetti häntä sillä perusteella, että hän oli sopimaton äiti. Vauva asetettiin adoptoitumaan hyvän katolisen perheen kanssa, ja Mulcahy viskasi Magdalenan turvapaikkaan vauvanmaidon ollessa edelleen rintansa. Hän etsinyt kaapattua poikaansa suurimman osan loppuelämästään, ja hänet yhdistettiin vihdoin hänen kanssaan vähän ennen kuolemaansa vuonna 1997.
Herra Mullanin kuvitteellinen kohtelu tästä aiheesta Magdaleena-sisarissa on paljon kiitettävää. Hänen omat neljä katumustaan, kaikki yhdistelmämuotokuvat, jotka muistuttavat tietysti seksiä kylmässä ilmastossa esiintyviä naisia, vaihtelevat raiskaajan uhrista syytetyn raiskauksen uhrista Margaretista (Anne-Marie Duff) Roseen (Dorothy Duffy), jonka vauva on takavarikoitu imettämisen aikana Bernadetteen (Nora-Jane Noone), jonka ainoa synti on melko orpo, joka kiusaa kaikkien poikien kanssa aidan ympärillä, kaikkien traagisimpaan hahmoon, Crispinaan (Eileen Walsh), naimaton äiti, jonka sisar adoptoi pienen pojan, toi hänet usein portille, jotta hänen äitinsä näkisi hänet. Kun pappi on vietellyt hänet ja herättänyt valituksen, Crispina vedetään hulluun turvapaikkaan, jossa hän lopulta kuolee anoreksiaan.
Näiden neljän naisen esitykset ovat ensiluokkaisia, samoin kuin Geraldine McEwan kuvaa pahanlaatuisesti iloista sisar Bridgetiä. Mary Gordon valitti harkitussa elokuvan analyysissään irlantilaisen katolisen näkökulmasta 3. elokuuta New York Timesissa, että rouva McEwanin rooli oli raskas käden burleski ja että hän olisi ollut kylmempi, jos [Ms. McEwan] oli vaikuttanut vähemmän psykoottiselta, rauhallisemmalta varmalta roolistaan Herran piikana.
Herra Mullan kertoi herra Crowdukselle, että hän perusti sisar Bridgetin hahmon nunnalle, jonka hän tunsi Lontoossa, naiselle, jolla oli sarkastinen luonne, hymyillen. Tämä proto-Bridget rakasti myös Ingrid Bergmania sisar Benedictinä Pyhän Marian kellossa (1945), samoin kuin kuvitteellinen Bridget herra Mullanin käsikirjoituksessa. Nämä sisar Bridgetin vastakkaiset näkemykset ovat jonkin verran groteskinen kopio siitä, mitä Al Franken on pilkannut oikeudenmukaisena ja tasapainoisena asiana. On selvää, että sukupuolen kylmässä ilmastossa ja Magdaleena-sisaret -polemiset tavoitteet eivät salli katolisen kirkon tai Magdaleena-sisarten yhtäaikaista kumoamista, vaikka sellaista olisi pyydetty tai saatavilla. Varmasti, kuten neiti Gordon ehdottaa, kaikki nunnat eivät ole julmia ja psykoottisia. Ajattele äiti Theresaa ja monia muita.
On utelias, että yksi Magdaleena-sisarista, joka piti itseään houkuttelevampana kuin turvapaikan kollegansa, jätti tilauksen ja kirjoitti näytelmän kokemuksistaan ja totesi, että hyväsydämisiä nunnia ei kannustettu palvelemaan siellä.
Siitä huolimatta ongelma on edelleen se, että vankilalajilaitteet, joita herra Mullan käyttää tällaisen helvetin epäoikeudenmukaisuuden dramatisoimiseksi, laimentaa yleensä sen kauhua: koko yhteiskunnan ja niin sanotun pyhän järjestön välinen osallisuus, joka edisti häpeään ja naisiin läpikäyvää naisten luokkaa. itsekalvo, joka estää kaikkia paitsi hyvin harvat todistamasta lopulta kärsimyksistään.
