Lupe-fiasko.Facebook Kun erittäin lahjakas ja sosiaalisesti tietoinen Lupe Fiasco julkaisee kuudennen levynsä, Kevyet huumeet , huomenna, paljon huomiota kiinnitetään hänen riimiensä tekstiin ja teemoihin, jotka etsivät vihjeitä antisemitistisestä retoriikasta.
Joulukuun puolivälissä räppäri jakoi singlen nimeltä N.E.R.D., joka sytytti musiikkiyhteisön tälle erityisen kulmakarvojen kohoamislinjalle: Taiteilijoita ryöstetään julkaisemisen vuoksi / likaiset juutalaiset execsit, joiden mielestä se on almuja liitosta.
Kuten voidaan kuvitella, Anti-Defamation League astui sisään, ADL: n toimitusjohtaja Jonathan Greenblatt julkaisemalla lausunnon:
Nämä sanoitukset vahvistavat antisemitististä myyttiä juutalaisten hallinnasta musiikkiteollisuudessa, stereotypiaa, jota tunnetut hatunmuodostajat ovat hyödyntäneet viime vuosina. On vastuutonta, että äänitysartisti jatkaa vihollisen juutalaisen vihamielisen antisemitistisen stereotypian jatkamista. Vaikka Lupe Fiascolla on huolta taiteellisen tuotoksensa hyödyntämisestä, on valitettavaa leimata koko ryhmä vastauksena. Fiaskolla on ansaittu maine arvostettuna hiphop-artistina. Aikana, jolloin eri puolilla maata on huomattavia erimielisyyksiä, olemme pettyneitä siihen, että hän ei ole päättänyt käyttää alustaansa ja ääntään kattavamman viestin edistämiseen.
Sen jälkeen Greenblatt twiitti Fiascossa ja kysyi, miksi hän ei käytä näyttämöään osallisuuden edistämiseen, ja Fiasco ampui takaisin.
Anteeksi Massa ... Minulla on parempi seuraavalla kerralla, vittu outta täällä https://t.co/D4UNsWNkJR
- LÄÄKEVALOT 2.10.2017 (@LupeFiasco) 14. joulukuuta 2016
Myöhemmässä twiittien räjähdyksessä Fiasco selvensi tunteita, joita hän yritti kommunikoida lyriikan kautta näyttämällä valokuvia aiemmista tapaamisista juutalaisten intellektuellien, kuten Howard Zinnin ja Noam Chomskyn kanssa, samalla kun selkeytti hieman eroa heidän välillä, jonka hän tunsi petokseksi, ja uskontoon kokonaisuudessaan.
Näin tapahtuu Lupe Fiascossa, Concert Columbia University NYC: ssä ... vittu sinä puhut ??? Photoshopattu eikö? @JGreenblattADL pic.twitter.com/pWDDxizJiL
- LÄÄKEVALOT 2.10.2017 (@LupeFiasco) 14. joulukuuta 2016
Tein yhden myös Noamin kanssa. Hes heimo liian liian? Voi oikein, pidät häntä liian oikeaksi antisemitinä ?? @JGreenblattADL pic.twitter.com/d6EtsjCAHI
- LÄÄKEVALOT 2.10.2017 (@LupeFiasco) 14. joulukuuta 2016
Entä tämä kaveri @JGreenblattADL ??? Howard Zinn. Tunnet yhden mentoristani ja älyllisistä resursseistani. Hän vain puolisemiitti oikein? pic.twitter.com/tCL27e38TE
- LÄÄKEVALOT 2.10.2017 (@LupeFiasco) 14. joulukuuta 2016
Korjaa ongelma. Älä tuomitse uhreja, jotka olet vitun punk. Shalom Salaam ja hyvää yötä. @JGreenblattADL
- LÄÄKEVALOT 2.10.2017 (@LupeFiasco) 14. joulukuuta 2016
Päiviä kommenttien jälkeen Fiasco hyppäsi takaisin Twitteriin nimittäen nimenomaan juutalaiset musiikkiliiketoiminnassa, jonka hän tunsi pettäneen, mukaan lukien entinen Warner Musicin toimitusjohtaja Lyor Cohen ja yhtiön nykyinen toimitusjohtaja Craig Kallman.
Lyon Cohen kertoi minulle, että hän ei ehkä kunnioita nykyisen sopimuksen ehtoja, ellet allekirjoittanut sopimusta, joka muutti nykyisen sopimuksen ehtoja, hän kirjoitti. Craig Kallman neuvotteli kerran salaa sopimuksen, jonka mukaan suostuin luovuttamaan 85% pubi-oikeuksistani kappaleeseen Airplanes hänen tuottajilleen.
Sitten hän twiitti, kuinka juutalainen asianajaja, jonka hän palkkasi taistelemaan Atlantin kanssa, vei hänet viiteen prosenttiin kaikesta, mikä on 100 dollaria, ooo, ja hänen loogisen aukonsa heikensi hieman hänen totuutensa voimaan.
Yksi asia, jonka kasvaminen Miamin sulatusuunissa, Fla, on opettanut minulle, on se, että jotkut stereotypiat muuttuvat vaarallisiksi, kun tarkkailija vahvistaa ja soveltaa joiltakin havaintojaan kaikille. Ero kulttuurihavainnon ja stereotyypin välillä on siinä, että koetun mallin vahvistuminen absoluuttiseksi totuudeksi.
Mutta ylpeänä juutalaisena minua kiehtoo Fiascon avaama mahdollisuus vuoropuheluun. Historiallinen todellisuus on, että juutalaiset etikettien omistajat ja tuottajat omistaa ollut valtava rooli musiikkiteollisuuden muotoilussa, ja suuri osa tästä roolista on ollut mustien taiteilijoiden selässä.
Toinen todellisuus on, että ryhmillä, kuten The Nation of Islam ja niiden osalla The Five-Prosent Nation, on ollut syvä vaikutus kulttuuritietoisuuden muokkaamiseen rap-musiikissa, ja suuri osa tästä kulttuuritietoisuudesta on sisältänyt antisemitistisiä yleistyksiä kaikki Juutalaiset, jotka perustuvat vuokranantajiin, panttilainaamojen omistajiin ja levy-teollisuuden ihmisiin, joiden kanssa mustat ihmiset olivat tekemisissä.
Se on monimutkainen historia, joka kannattaa purkaa, koska itsensä paljastava ydintotuus on yhteisen historian historia - kulttuureista, joilla on enemmän yhteistä keskenään kuin kenenkään ei tarvitse muistaa. Musta ja juutalainen historia ovat molemmat orjuuden, diasporan ja siirtymään joutuneita. Toivon, että tutkimalla jakautuvaa roolia, jolla musiikkiteollisuudella on ollut tämän jaon murtamisessa, voimme keskittyä siihen, mikä tekee meistä samanlaiset.
Juutalaiset ovat historiallisesti tehneet töitä, jotka herrasmiesten mielestä olivat epäpuhtaita tai likaisia. Keskiajalla kirkko ajatteli, että rahankäsittely oli syntiä Jumalaa vastaan, joten meistä tuli veronkantajia. Kulttuurien murtamisen liikkeessä juoksimme sen kanssa. Ja kun juutalaiset maahanmuuttajat etsivät työtä entistä rodullisemmasta Amerikasta kuin nyt, he totesivat nopeasti toimivan vuokranantajina ja panttilainanvälittäjinä Harlemissa, jotkut heille tuolloin avoimista töistä.
James Baldwin kertoi näistä vuosista, kun hän kasvoi Harlemissa, ja selittää ytimekkäästi, miten animusia kasvatettiin:
[Minä] Harlem…. meidän… vuokranantajamme olivat juutalaisia, ja me vihasimme heitä. Vihasimme heitä, koska he olivat kauheita vuokranantajia eivätkä huolehtineet rakennuksista. Ruokakaupan omistaja oli juutalainen ... Teurastaja oli juutalainen, ja kyllä, me maksoimme varmasti enemmän pahoista lihaleikkeistä kuin muut New Yorkin kansalaiset, ja kuljettimme hyvin usein loukkauksia kotiin lihan kanssa ... ja panttilainaaja oli juutalainen. - Ehkä me vihasimme häntä ennen kaikkea.
Mutta pian sen jälkeen, kun hän huomasi, että juutalaiset, joiden kanssa hän oli tekemisissä, eivät olleet ravintoketjun kärjessä:
Ensimmäinen valkoinen mies, jonka olen koskaan nähnyt, oli juutalainen johtaja, joka saapui perimään vuokran, ja hän peri vuokran, koska hän ei omistanut rakennusta. En koskaan itse asiassa nähnyt yhtäkään niistä ihmisistä, jotka omistivat rakennuksia, joissa pesimme ja kärsimme niin kauan, kunnes olin aikuinen mies ja kuuluisa. Kukaan heistä ei ollut juutalainen. Enkä ollut tyhmä: ruokakauppa ja huumekauppias olivat esimerkiksi juutalaisia, ja he olivat erittäin mukavia minulle ja meille ... Tunsin murhaajan, kun näin yhden, ja ihmiset, jotka yrittivät tappaa minut, eivät olleet Juutalaiset. 
Harlemin kuuluisa jazzklubi Apollo-teatteri 1950-luvulla.ERIC SCHWAB / AFP / Getty Images
Tohtori Martin Luther King, nuorempi, selitti tunnetusti tämän suhteen mustien ja juutalaisten välillä vallitsevien jännitteiden alkuna:
Kun työskentelimme Chicagossa, meillä oli lukuisia vuokra-lakkoja West Side -alueella, ja oli valitettavasti totta, että useimmissa tapauksissa henkilöt, joita vastaan meidän piti suorittaa nämä lakot, olivat juutalaisia vuokranantajia ... Asuimme slummi-asunnossa, jonka omisti juutalainen ja joukko muita, ja meidän täytyi pitää vuokralakko. Maksoimme 94 dollaria neljästä raunioituneesta, nuhjuisesta huoneesta ja…. huomasimme, että valkoiset ... maksoivat vain 78 dollaria kuukaudessa. Maksoimme 20 prosenttia veroa.
Neekeri päätyy maksamaan väriveron, ja näin on tapahtunut tapauksissa, joissa neekerit kohtaavat juutalaisia vuokranantajana tai varastonpitäjänä. Annetut irrationaaliset lausunnot ovat seurausta näistä yhteenotoista.
Viitaten Baldwinin havaintoihin suhteesta teurastajaan, joka veloitti häntä enemmän lihanleikkauksista, on täysin mahdollista, että alussa oli yksinkertaisesti aitoa rasismia. Voin puhua Brooklynissa oleville voimakkaasti ortodoksisille hasideille, jotka toimivat edelleen suurelta osin slummina, lopullisesti ja objektiivisesti rasistisina. Heidän saaristokulttuurinsa ja dogmaattinen pyhien kirjoitusten tulkinta saavat heidät pelkäämään niitä, joita he eivät ymmärrä, ja oikeuttavat syrjäytymisen tunteen kuin sinä, että jopa minä, maallisena juutalaisena, tunnen olevani kasaantunut minuun erillisessä syrjäytymisen, halveksunnan muodossa, ja yleinen muukalaisuus.
Mutta sikäli kuin nämä jännitteet perustuvat läheisyyteen ja stereotypioihin, musiikkiteollisuudella oli suuri rooli niiden pahentamisessa. Suurin osa Tin Pan Alley -julkaisijoista ja lauluntekijöistä oli juutalaisia - koska heiltä evättiin työ muilla aloilla, uudesta, vakiintumattomasta teollisuudesta tuli paras tie kohti menestyviä pelaajia amerikkalaisessa elämässä. Mutta 1900-luvun alun musiikki on täynnä juutalaisten omaksumia mustaa identiteettiä, ja useat tutkijat ovat ehdottaneet, että juutalaiset pitivät itseään mustan kulttuurin todellisina tulkkeina.
Stereotypiat ja rasismi olivat ehdottomasti yleisiä juutalaisten keskuudessa myös viihdealalla. Juutalaiset naiset, vaudevillialaiset vuosisadan vaihteessa, suosittivat nykyään vähän keskusteltuja ja väärinymmärrettyjä esiintymispaikkoja, jotka tunnetaan nimellä ”coon huutaminen”. kirjoittaa Pamela Brown Levitt.
Yrittäessään murtautua viihdealaan, [Tin Pan Alley -yrittäjien] estetiikka oli rajattu kiivaasti mustan ja muukalaisvihamaisen miljöön. 1880-luvun puoliväliin mennessä he olivat muodostaneet tiukan Tin Pan Alley -teollisuuden, joka tuli hallitsemaan vaudevillea ja varhaismusta musikaaleja ... Komediaksi tarkoitettu coon-laulu vaihteli pilkasta ja hylkäävästä julmaan ja sadistiseen ... Coon-kappaleen nuotit ja kuvitettu kattaa lisääntyneitä mustaa herjaavia kuvia tuskin koodatuissa herjaavissa sanoituksissa. Esimerkiksi N-sana ja siihen liittyvät johtopäätökset lähetettiin sanoilla, kuten 'mammy', 'hunajapoika', 'pickinniny', 'suklaa', 'vesimeloni', 'possum' ja yleisimpiä 'coon'. 
Jazzpianisti Pete Johnson soittaa jazz-orkesterinsa kanssa New Yorkin klubissa 50-luvulla.ERIC SCHWAB / AFP / Getty Images
Tämä hyväksikäyttö ja rasismi jatkuivat pitkälle Jazz-aikaan, jolloin juutalaiset levy-yhtiöiden omistajat käyttivät usein hyväkseen mustia artisteja, joilla oli vähän musiikkiliiketoiminnan älykkyyttä, maksamatta heille mitään työstään ja kuorivat huonosti tallennettuja kilpailutallenteita maksamalla esiintyjälle viinapullolla .
Ja juutalainen alamaailma hallitsi suurelta osin live-jazz-näkymää aikomuksena erotella:
Juutalaiset gangsterit suosivat yökerhoja… Itse asiassa juutalaisten alamaailman hahmot omistivat monia yökerhoja ja puheenvuoroja. New Yorkissa hollantilainen Schultz omisti Embassy Clubin. Charley 'King' Salomon omisti Bostonin kookospähkinän, kirjoittaa Robert Rockaway. Newarkissa Longy Zwillman omisti Blue Mirrorin ja Casablanca Clubin. Boo Boo Hoff omisti Picadilly Cafen Philadelphiassa. Detroitin [juutalainen] Purple Gang omisti Luigi's Cafen, joka on yksi kaupungin ylellisimmistä klubeista. Juutalaiset laulajat ja koomikot, kuten Al Jolson, Eddie Cantor, Fanny Brice ja Sophie Tucker, soittivat väkijoukon seuroissa.
Se jatkoi ilmentymistä blues-musiikin suosion kautta. Tarkastellaan puolalaisia juutalaisia maahanmuuttajia Leonardia ja Phillip Chessiä, jotka perustivat Chess Records -levymerkin, jossa esiintyivät taiteilijat, kuten Bo Diddley, Howlin ’Wolf, Muddy Waters, John Lee Hooker, Etta James ja Chuck Berry.
Jotkut ihmiset ovat kutsuneet Leonard- ja Phillip Chess -visionisareita, jotka tunnistivat toisen maailmansodan jälkeisen Chicagon viskeraalisen bluesin potentiaalin, kirjoitti bluesman Willie Dixon omaelämäkerrassaan. Paljon suurempi joukko on merkinnyt shakkiveljekset hyväksikäyttäjiksi, jotka käyttivät järjestelmällisesti hyväkseen musiikkia luoneet taiteilijat.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=8hEYwk0bypY&w=480&h=360]
Tämä historia jatkuu, kun kuulemme, että George Clinton on petetty klassisimpien kappaleidensa julkaisuoikeuksista, tai kun Ice Cube valittaa siitä, kuinka MC Ren antoi juutalaisen hajottaa miehistöni viitaten NWA: n kiistanalaisesti rikolliseen johtajaan, myöhään Jerryyn Heller.
Joten minusta tuntuu todella empaattinen kertomus, joka on esitetty mustalle Amerikalle kansastani, enkä voi olla tuntematta, että kansallani on suuri vastuu hoitaa suurta osaa salaliittoon perustuvasta antisemitismistä, joka on kukoistanut mustat yhteisöt.
Mikä ei tarkoita, että se olisi O.K. kun entinen Public Enemyn jäsen professori Griff mainitsee Henry Fordin Kansainvälinen juutalainen tai Malcolm X: n seinämaalausta ympäröivät Daavidin tähdet, dollarin merkit, kallot ja poikittaiset luut Afrikan veri San Franciscon osavaltiossa. Nämä tapaukset jatkuivat 90-luvulla tähän asti, mutta perusta heille nousi suurimmaksi osaksi läheisten, äänioikeudettomien kahden yhteisön välisten työsuhteiden kautta. Näistä suhteista musiikkiteollisuuden juutalaiset näyttävät olevan osallisina useimmissa bambuissa.
Mutta ei ole yhtä juutalaista huolimatta siitä, kuinka henkilökohtainen ja historiallisesti johdonmukainen kerronta saattaa tuntua joillekin mustille amerikkalaisille. Mustien ja juutalaisten suhteiden tapauksessa juutalaisten valkoisuuden epäselvyys toistui myös päinvastoin, kirjoittaa Cheryl Lynn Greenberg Vesien häiritseminen: mustien juutalaisten suhteet Yhdysvaltain vuosisadalla .
Jos juutalaiset eivät olleet täysin valkoisia, he silti usein 'seisoivat' mustien mielessä olevien valkoisten puolesta ja absorboivat rodullisen kaunansa täydellä voimalla, jota sekä propinismi että antisemitismin läsnäolo edistävät. [J] Jos yhteiskunnalla on oltava syntipukki, James Baldwin huomautti, niin vihalla täytyy olla symboli. Georgialla on neekeri ja Harlemilla juutalainen. ” Kilpailun purkaminen etnisestä alkuperästä tai uskonnosta on haaste, varsinkin kun pelaajat itse eivät olleet liian selvillä erosta .
Tohtori Cornell West toisti samanlaisen mielipiteen hänen usein siteeratuista suhdetta koskevista kirjoituksistaan:
Musta antisemitismi on eräänlaista epäitsekästä kaunaa ja kateutta, joka on suunnattu toiselle heikommalle, joka on saavuttanut sen amerikkalaisessa yhteiskunnassa. Amerikkalaisten juutalaisten huomattava liikkuvuus ylöspäin - juurtunut pääasiassa historiaan ja kulttuuriin, joka asettaa palkkion korkeakoulutukselle ja itseorganisaatiolle - soveltuu helposti myytteihin juutalaisten yhtenäisyydestä ja homogeenisuudesta, jotka ovat saaneet valuuttaa muiden ryhmien keskuudessa, etenkin suhteellisen organisoimattomien ryhmien keskuudessa. kuin mustat amerikkalaiset.
Juutalaisten korkea näkyvyys akatemian yläjuoksulla, journalismissa, viihdeteollisuudessa ja ammateissa - vaikkakin vähemmän niin prosentuaalisesti yritys-Amerikassa ja kansallisissa poliittisissa toimistoissa - nähdään vähemmän kovan työn ja oikeudenmukaisesti saavutetun menestyksen seurauksena ja enemmän juutalaisten suosimisesta ja nepotismista. Ironista kyllä, mustan solidaarisuuden ja saavutusten kehotukset perustuvat usein myytteihin juutalaisten yhtenäisyydestä - kun molemmat ryhmät vastaavat amerikkalaiseen muukalaisvihaan ja rasismiin. Mutta tällaisina aikoina jotkut mustat pitävät juutalaisia pikemminkin esteinä kuin liittolaisina rodullisen oikeuden puolustamisessa.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=13BHVkQUX_s&w=640&h=360]
Vaikka tohtori West viittaa jatkuvan epäluottamuksen ja yhteyden muodostumiseen mustan amerikkalaisen kulttuurin ja ihmisten välillä, joilla on ollut rooli sen yleismaailmallisessa median levityksessä, hän jättää salaliiton, jota he hallitsevat tiedotusvälineissä, koska hän tunnustaa heidän toimintansa samalla reduktiivisella tavalla. Ylimääräinen yksinkertaistaminen siitä, että juutalaiset hallitsevat kaikkia rahavaateita, jättäen juutalaisten assimilaation historiaan yhteiskunniksi ja talouksiksi, jotka ovat pitäneet myös meitä jo pitkään menestyksen laidalla.
Meidän on kuitenkin kuunneltava Lupe Fiascoa hänen ydinviestinsä lisäksi juutalaisia koskevista hylkäävistä sanoista. Meidän juutalaisten on eristettävä itsemme tyypillisistä mainoksista ja stereotypioista, jotka ovat tulleet määrittelemään meidät kielteisesti, emmekä tule kohtaamaan ihmisiä alusta alkaen luennolla inklusiivisuudesta tai antisemitismistä, vaikka tuntuisikin siltä, että vastaamme myös. Voimme eristää itsemme tunnustamaan historialliset perusteet, joista stereotypiat ovat syntyneet, ja pyrkimään hillitsemään tällaisen havaitun hyväksikäytön nykyisiä merkkejä, jotka jatkuvat tähän päivään asti.
Fiasco pyytää juutalaisilta musiikkiteollisuuden henkilöiltä jonkin verran vastuuvelvollisuutta tämän tuskallisen ja ruman historian tunnustamiseksi, jonka olemme jatkaneet osallisuuttamme, ja haluaa nähdä itsensä järjestelmäuudistuksen siitä, mikä hänen mielestään on tavallisinta. Ja vaikka ADL: n Greenblatt huomauttaa, että Lupen keinot puhua hänen totuutensa pilkkaavat mustan yhteisön rumia, pitkään vallinneita stereotypioita juutalaisista, sen ei pitäisi tehdä hänen osuutensa keskustelusta pätemättömäksi.
Voimme tunnustaa, että tiettyjen juutalaisten käyttäytyminen ei ole kaikkien juutalaisten käyttäytyminen parhaiten, kun tarkastelemme ultraortodoksista uusnikonjoukkoa Washingtonissa, joka on kaukana Bernie Sandersin kaltaisen juutalaisen progressiivisesta, sosialistisesta perustasta. Silti, kun Sanders piti kaupungintalon kaltaisen symposiumin Harlemin Apollo-teatterissa esivaalien aikana, miehen kysymys juutalaisesta salaliitosta uhkasi lyödä hänet vanhojen stereotypioiden kanssa.
Kuten Greenberg kirjoittaa:
Ei ole olemassa yhtä mustaa yhteisöä, yhtä juutalaisyhteisöä. Molemmilla ryhmillä on polarisoivia sisäisiä eroja luokan, alueen, sukupuolen, politiikan, sukupolven, ammatin ja useiden muiden vähemmän konkreettisten tekijöiden perusteella. Tuloksena olleet sisäiset riidat hajottivat yhtenäisyyttä, ja yhteisölliset tunteet törmäsivät usein organisaation prioriteetteihin. On myös ollut monia paikkoja, joissa afrikkalaiset amerikkalaiset ja juutalaiset amerikkalaiset ovat olleet vuorovaikutuksessa; on olemassa useita 'mustien ja juutalaisten suhteita'.
Molempien yhteisöjen kansalaisoikeusjärjestöjen välillä on suhde, joka taisteli monista samoista tavoitteista, toisinaan erikseen ja toisinaan yhteistyössä. Samoissa organisaatioissa on myös mustien ja juutalaisten aktivistien suhde kommunistisesta puolueesta opiskelijoiden väkivallattomien koordinointikomiteaan.
Mustien ja juutalaisten välinen suhde on musiikki- ja elokuvateollisuudessa, ammattiliitoissa ja vaatekaupassa. Kahden yhteisön jäsenten välinen suhde on heidän jokapäiväisessä kanssakäymisessään, mihin väistämättä vaikuttavat taloudelliset ja valtaerot, joita rodun ja luokkien erot aiheuttavat, ja toistuvat väitteet mustasta antisemitismistä ja juutalaisesta rasismista.
Mitä voin tehdä levittääksesi tätä viestiä samalla kun tunnustan kulttuuristen esi-isieni harjoittaman jakautumismallin? Ja olenko vastuussa mistään heidän ilkeistä käytännöistään?
Voimme tarkastella historiaa, kaikki siitä - jakautumisen ja hyväksikäytön hetkistä ykseyden ja solidaarisuuden hetkiin kansalaisoikeuksien taistelun aikana, jotka jatkuvat vielä tähän päivään saakka - ja katsovat syvälle sisältä analysoidaksemme, mistä voimme olla kulttuurisesti vastuussa. mutta mikä tärkeintä, voimme kuunnella tarinoita, joita asuvat meistä erilaiset.
Korjaus: Tämän tarinan aikaisempi versio lainasi Dorothy Wadea Musiikkimies: Ahmed Ertegun, Atlantic Records ja Rock and Rollin triumfi kertoen, että Rolling Stones näki Muddy Watersin maalaavan shakkiveljen kotia. Shakkiperheen sukulainen ja muut lähteet ovat vahvistaneet, että tämä oli olemassa vain Keith Richardsin mielessä.
