Hänen vetoomuksensa ylittää myös rodulliset linjat. Neiti Basir tekee kaikenlaista mallintamista Nike-televisiomainoksista Macyn kiitotielle, mutta hänen pääkeikkansa on yksi kahden uimapuvun, XOXO- ja BabyPhat-talomalleista. XOXO on enimmäkseen valkoihoisille, kertoi nuori Jamaikan-Amerikan suunnittelija Juanita Reid. Baby Phat on tarkoitettu kaupunkimarkkinoille. Maryam on harvinainen crossover. Hän on suhteellinen, mutta hänellä on pakarat. Se toimii molemmissa kilpailuissa. Ja hän osaa käyttää vaatetta ja tehdä siitä oikean. Nämä vaatteet ovat tyyliltään pitkiä ja lyhyitä kangasta. Maryam Basir on ainoa muslimi bikinimalli liiketoiminnassa. Monet muslimit pitävät tätä ristiriitaisuutena. Koraanissa on selvää naisten vaatimattomuuden tarpeesta. Suura 24:31 kehottaa uskovia naisia laskemaan katseensa ja suojelemaan vaatimattomuuttaan; että heidän ei pitäisi näyttää kauneuttaan ja koristeitaan paitsi mitä (tavallisesti) niiden tulee näyttää; että heidän tulisi piirtää verhonsa rintakehälleen eikä näyttää kauneuttaan. Tätä vaatimusta sovelletaan kaikkiin paitsi lähisukulaisiin, miespuolisiin palvelijoihin, joilla ei ole seksuaalisia tarpeita, ja pieniin lapsiin. Silti, kuten kaikki pyhien kirjoitusten käskyt, sitä tulkitaan. Koraanissa ei nimenomaisesti mainita, että sinun on kuuluttava asiaan, sanoi professori Asma Afsaruddin, Indianan yliopiston islamilaisen oikeuden asiantuntija. Siinä puhutaan vaatimattomuudesta. Vaatimattomuus on kulttuurinen käsite. Se, mitä pidetään vaatimattomana joissakin muslimiyhteisöissä, ei välttämättä pidä vaatimattomina Yhdysvalloissa. Perinteisten muslimien ja uudistajien välisessä keskustelussa naisten peittäminen on keskeinen asia. Lähi-idän teokratiat, kuten Saudi-Arabia ja Iran, käyttävät valtion valtaa pukeutumiskoodien asettamiseen. Muissa muslimimaissa vaatimattomuutta noudattavat usein miespuoliset sukulaiset, jotka pitävät sitä perheen kunniaksi. Lännessä hijabia pidetään kuitenkin usein naisten sortamisen merkkinä tai kulttuurisena merkkinä. Jotkut nuoret naiset kertovat henkilöllisyydestä kertoakseen maailmalle olevansa muslimeja, sanoi professori Afsaruddin. Toiset eivät tunne lausunnon tarvetta. Heidän asenteensa on: 'Olen varma siitä, kuka olen muslimi. Minun ei tarvitse käyttää hijabia ilmoittaakseni siitä.' Uskonnon tulkintaoikeuden varaamisesta on tulossa amerikkalaisten nuorten muslimien piirre. Imaami Isa Abdul Basir rukoilee erimielisyyttä. Et voi vain laatia omia sääntöjäsi, hän sanoi. On islamia, että nainen näyttää ruumiinsa. Se ei ole kiistanalainen. Vaikka kyseinen ruumis kuuluu hänen tyttärelleen. Maryam on ystävällinen, rakastava tyttö, hän sanoi. Se on tärkeää minulle isänä. Ja arvostan sitä, että hän seurasi mitä halusi. Mutta toivon, että energia olisi käytetty islamin harjoittamiseen. Imaami Basir syntyi ja kasvoi Pontiacissa, Mich. Hänen nimensä oli tuolloin Spurgeon Graves. Hän kasvoi hankkeissa, vakava-ajatteleva poika, joka loisti koulussa ja baseball-timantilla ja lauloi Trinity Baptist Churchin kuorossa. Yliopistossa hän kiinnostui islamista, kääntyi 23. syntymäpäivänään ja hänestä tuli Isa Abdul Basir. Hänellä on virtaava viitta ja kufi-päähine profeetan Mohammedin jäljittelemiseksi, ja hänellä on viisi lasta; Maryam on hänen toinen tyttärensä. Imam Basir ja minä istuimme hänen vaatimattoman osuuskuntansa olohuoneessa, vain länteen Lansingista, Mich., Tunnin ajomatkan päässä Jacksonista, missä hän toimii yhtenä Michiganin kahdesta vankilan imaamista. Me muslimit haudatamme vauvojemme synnytyksen, hän muisteli. Maryamin tapauksessa hänen istukka oli sydämen muotoinen. Onko sillä merkitystä? Kysyin. En tiedä, onko sillä merkitystä, hän sanoi. Mutta sitä en koskaan unohda. Maryam oli aina kaunis lapsi. Hän puhui surullisena. Hän ja hänen tyttärensä ovat vieraantuneet siitä lähtien, kun hän lähti New Yorkiin ja aloitti mallinnusuransa. Afrikkalaisamerikkalaiset muodostavat noin kolmanneksen koko muslimiväestöstä Yhdysvalloissa. Meillä uusilla muslimeilla ei ollut esi-isien sukupolvia ohjaamaan meitä, hän sanoi. Halusin lasteni olevan hurskaita ja asiantuntevia. Mutta vain yksi tyttäristäni käyttää edelleen hijabia. Loppujen lopuksi tapaat Allahin ja sinut tuomitaan. Kukaan ei halua nähdä lapsensa rangaistavan. Joten kyllä, satuttaa sydäntäni nähdä, mitä Maryam tekee. Pelkään häntä.