Lolita Shanté Gooden, alias Roxanne Shanté.Viserrys kuinka vanha jerry lewis on
Tarina menee näin: Vuonna 1984 UTFO julkaisi hitti-singlen, Roxanne, Roxanne, kappaleen, joka sisältää Brooklynin hip-hop-ryhmän kissa kutsuvan naisen nimeltä Roxanne, ja kerskui lakkaamatta hänelle heidän räikeistä kykyistään, kun he vuorotellen häirivät kunnes hän lopulta lupaa heille treffin.
Roxanne, Roxanne oli tahaton hitti UTFO: lle; se oli alkanut B-puolena. Koukku, Roxanne, Roxanne / Haluan olla sinun miehesi, oli tarttuvaa, mutta räppäri Kangolin ensimmäinen jae oli pommi: Hän käveli kadulla, joten sanoin: 'Hei / olen Kangol UTFO: sta' Ja hän sanoi ' Joten? '/ Sanoin' Niin ? Etkö tiedä? / Voin laulaa, räppää ja tanssia vain yhdessä näyttelyssä.
Kysy miltä naiselta miltä muukalainen painostaa kadulla, ja hän kertoo sinulle, kuinka uupuvaa tuntuu joutua houkuttelemaan ja erottamaan hänet. Varsinkin joku yrittää sinnikkäästi vakuuttaa sinut kuinka upea hän on. (UTFO ansaitsee kiitoksen siitä, että hän antoi käännöksen kappaleen lopussa - Roxanne ei vain levitä kaikkia kolmea räppäriä, vaan myös seisoo heidät.)
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4KpngczmD7Q&w=560&h=315]
Sitten tuli Marley marl , legendaarinen hiphop-tuottaja, joka pyysi 14-vuotiasta Lolita Shanté Goodenia kirjoittamaan vastausräpillä Roxannelle, Roxannelle. Gooden olettaa, että alias Roxanne Shanté, nimi jumissa, ja hän kirjoitti vastauksensa UTFO: n kappaleeseen, Roxannen kosto , vain 10 minuutissa, koska tarinan mukaan hänen oli autettava äitiään pesemään.
Hän tiesi, että hänen äänensä kuulosti Minni Hiireltä. Sillä ei ollut merkitystä. Räppärit taistelivat toisiaan sanoin. Ja hän oli hyvä sanoilla. Hän oli riimannut ja taistellut räppäämällä 10-vuotiaasta asti.
Roxannen kosto räjähti käytännössä yön yli. Ensimmäiset 5000 kopiota loi levy-yhtiö, joka nauhoittaa sen suoraan radiosta, Marl selittää hiphop-dokumenttielokuvassa Naudanliha ; pian sen jälkeen se myi yli 250 000 kappaletta. Kappale herätti vähintään 100 vastausta, mukaan lukien joitain ikäviä ja naurettavia räppää, mukaan lukien Sparky's Turn, The Real Roxanne, The Parents of Roxanne ja Roxannen A Man. Radio-DJ: t pitivät sitä Roxanne Warsina.
Shantén ja UTFO: n välinen hyvin julkinen naudanliha on saattanut tuntua viihteeltä, mutta hiphopin naispuolisille faneille Roxannen koston menestys oli käännekohta rapille. Naiset 1980-luvulla olivat vasta alkaneet torjua katu häirintää. Kukaan ei uskonut, että vastarinta tulee 14-vuotiaalta tytöltä Queensbridge Housing Projectsista.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=0eckRNcHCKA&w=560&h=315]
Kolmekymmentäkolme vuotta myöhemmin ja Roxanne, Roxanne , elämäkerta Shantén elämästä, jonka ovat tuottaneet Forest Whitaker ja Pharrell Williams, ensi-iltansa Sundancessa sunnuntaina 22. tammikuuta.
Elokuvan tuottaja Mimi Valdés oli valtava Roxanne Shantén fani teini-ikäisenä. Heillä oli samanlaisia tarinoita, hän kertoi minulle. Shanté asui projekteissa. Valdés asui projekteissa. Kun kasvat projektissa, Valdés sanoo, että sinulle kerrotaan, ja näet lukemattomia esimerkkejä siitä, miksi et voi tehdä sitä. Tämän tiedon ja vastaavan kokemuksen perusteella hän tiesi, että Shantéssa oli rikkaampi tarina, joka ansaitsi kertoa.
Ajattelin, jumala, tämä tyttö oli niin nuori. Kun olin fani, olin liian nuori ymmärtämään, kuinka merkittävä se oli. Kuinka hullua se oli, hän sanoo. Mutta hän oli osa tätä legendaarista hetkeä hip-hopissa, ja tiesin, että hänellä oli lapsi nuorena. Olin vain utelias, mistä siinä oli kyse.
Ensimmäisen kerran, kun Valdés kuuli Roxannen koston teini-ikäisenä, hän sanoi menettäneensä mielensä. Jäädytin kirjaimellisesti makuuhuoneessani ja yritin löytää nauhan ja äänittää sen radiosta, koska en ymmärtänyt, mitä kuulin, hän kertoo minulle. Tämä asenne ja halu puolustaa kavereita oli aivan uskomatonta. Et ole koskaan koskaan kuullut mitään sellaista levyssä. Koskaan. Yksikään tyttö ei tehnyt niin.
Shanté oli käyttänyt jotain syvällistä. Hänen vastauksensa oli vihainen ja rehellinen. Hän ei halunnut miehen kutsuvan häntä kadulla tällä tavalla - eikä hän halunnut myöskään kuulla tuota kertomusta rap-säkeessä. Viesti UTFO: n miehille oli voimakas ja selkeä: Kuka luulet olevasi?
Roxannen kosto paljasti, kuinka merkittävä häirintä oli naisilla kaikkialla maassa.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=flM-90jR684&w=560&h=315]
1970-luku oli patriarkaatin kasa. Muutama sanomalehti otti suuntaa suoraan Donald Trump -lehtikirjasta ja tulosti Wall Streetillä työskentelevien kauniiden naisten aikataulut. Miehet lukivat aikataulut ja olivat rivissä kadulla häiritäkseen heitä. Naiset kostivat ogle-in mielenosoitus, ensimmäinen pitkällä mielenosoitusten rivillä. 1980-luvulla feministiset johtajat alkoivat vastaamaan miesten kadun häirintään ja ei-toivottuihin edistysaskeleisiin. Tasoitukset häirinnän vastaisia mielenosoituksia olivat nousseet ympäri maata Take Back The Night-marssien ja yhden Vaivaton vyöhykekampanja puhkesi Washington DC: ssä
Shanté viittasi tähän yleiseen skenaarioon puhuessaan räppäri Kangolille hänen ensimmäisessä säkeessään: Tapasin tämän kaverin nimeltä hattu / en edes kävellyt pois, en antanut hänelle yhtään räppiä / mutta sitten hän suuttui todella, ja hän väsyi hieman / jos hän työskenteli minulle, tiedät, että hänet erotettaisiin. Näin tapahtuu, jos jätät huomiotta haluavan miehen huomiotta, hän sanoo; ensin olet hänen lemmikkinsä, sitten sinusta tulee kohde hänen aggressiolleen.
Mutta katu häirintä on vain fragmentti siitä, mikä tekee Roxannen kostoista ratkaisevan tärkeän osan feminististä historiaa.
Vuonna 2016 haastattelussa Muse , Shanté selitti, että naisräppärien oli oltava paksunarvoisia, nopeita riimeillä ja elettävä epärealistisen fyysisen ulkonäön mukaan. He eivät tee niin miesräppareille. He voivat tulla sisään ja vain ... tulla sisään, hän sanoi. Mitä käytin kadulla, sitä käytin lavalla. Joskus suoraan kadulta näyttämölle.
Shanté avasi tien myös naisräppääjille ylittämään rap-vastauksen - rapsi seksuaalisesta hyväksikäytöstä, perheväkivallasta tai nimien kutsumisesta, kertoo Ph.D. Gwendolyn D. Pough, Syracuse University -tutkimuksen professori ja Tarkista se, kun haaksirikkoon: musta naisellisuus, hiphop-kulttuuri ja julkinen sfääri . 
Lolita Shanté Gooden, alias Roxanne Shanté tänään.Facebook
Koska hänen ennätyksensä meni niin hyvin ja rikkoi niin paljon maata, meillä oli naispuolisten MC: iden virtaus hänen jälkeensä, Pough sanoo. Meillä oli Salt-N-Pepa. Meillä oli MC Lyte. Saimme kuningatar Latifahin. Ja nuo naiset eivät tule esiin vasta-rapilla. Queen Latifahin ”U.N.I.T.Y.” ei ole vastaus kenenkään muun rapiin. Se puhuu asioista, joita hän on huolissaan, ja keskustelun asettamisesta omilla ehdoillaan. En tiedä, saisimmeko sen ilman Roxannen kostoa.
Vaikka 80- ja 90-luvut kukoistivat kyvyillä, kuten Shanté, Lauryn Hill, Missy Elliot, Lil 'Kim ja Foxy Brown, Nicki Minajin valtavirran mega-menestyksen ulkopuolella on tällä hetkellä niukasti naisräppäreitä.
Ava DuVerneyn vuoden 2010 dokumenttielokuva My Mic kuulostaa hyvältä: totuus naisista hip-hopissa , alkaa kysymyksellä: Mikä on naispuolisen MC: n tila? Seitsemän vuotta myöhemmin kysymys on edelleen kerroksellinen ja monimutkainen.
Se olisi iso pyyntö elokuvalle Roxanne, Roxanne innostaa yksin naarasräppärien uutta sadetta motivoimaan uuden sukupolven lady MC: itä. Valdésille todellinen toivo on, että elokuva innostaa nuoria tyttöjä jatkamaan mitä tahansa haluamaansa elämässä - olipa kyseessä sitten musiikki tai muu ura. Se on tarina selviytymisestä ja sitkeydestä, hän sanoo. Mutta ehkä se on myös toimintakehotus.
