Neil Diamondin schmaltzy-universalismi on innostava voitto valkoisille juutalaisille, mutta jättää joitain muita.Rob Verhorst / Redferns Rakastettu laulaja-lauluntekijä Neil Diamond on 80 tällä viikolla, ja hän on jäänyt eläkkeelle kiertueista Parkinsonin taudin takia. Mutta estääkö se häntä vapauttamasta ylenmääräistä, sydämetöntä AOR-kultaa, joka tuo meidät kaikki yhteen? Voit lyödä vetoa, että bum-bum-bum ei. Noin joulun aikaan hän vapautti suuren hyvän olon jaetun näytön video faneja (enimmäkseen lukitussa tilassa) laulamassa hänen ikivihreälle megahitilleen Sweet Caroline. Toisin kuin Gal Gadotin surullisen julkkis Imagine -video (ei, en linkitä siihen), nämä kaikki ovat ) tavalliset ihmiset, jotka voivat b.) enimmäkseen kantaa sävyä, ja ne vyövät tutut kammottavat / röyhkeät linjat - kädet koskettavat käsiä / ulottuvat / koskettavat minua / koskettavat sinua! - Neilin jäljittelemättömän ekstraversiota kohtaan. Eristyneisyyden ja kurjuuden aikana, kuinka et voi pyyhkiä kyyneliä joulupukin puvussa olevalle kaverille tai naiselle, joka lyö rummun täytteen, tai vanhuksille, jotka tanssivat, tai taapero ravistelee ja menee oooh oohoh, tai ihmisillä, jotka laulavat mukana.
Neil, olen uskovainen. Sait minun luokseni, ja minulla on tunne. Olemme erillisiä, mutta kaikki yhdistyneet Neilissä. Tai kuten Neil Diamond -konsertivideossa olevan naisen käyttämä paita julisti: Voit koskettaa minua milloin tahansa Neil! (Ew.)
Mutta! Koskettaminen (ahem), kuten maailmanlaajuisesti yksi on, on vaikea olla huomaamatta, että kosketetut ihmiset eivät ole yksinomaan, mutta ylivoimaisesti valkoisia.
Tämä ei ole aivan yllättävää. Neil Diamond on massiivinen hitmaker, ja ei ole epäilystäkään siitä, että hänellä on tuhansia tuhansia mustia ja ruskeita faneja. George Clooneyin viimeisin Netflix-elokuva Keskiyön taivas oli merkittävä näkymä jossa monirotuinen avaruus miehistö laulaa Sweet Caroline. Mutta silti, Neilin brändin kornallinen, tunteellinen, helposti kuunteleva musiikkiteatterivalmis Americana schmaltz liittyy osallistavaan, ei-militanttiin, mutta silti pääasiassa valkoiseen yleisöön.
Amerikan pitäisi olla yhtä avoin kuin Neil Diamond -kuoro; sen ei pitäisi olla fasistinen painajainen muureista ja häkeistä ja epätoivosta.
Timantti itse on loppujen lopuksi valkoinen. Mutta hän on myös juutalainen. Ja hänen kykynsä ottaa tuo juutalainen schmaltz ja muuttaa se yleiseksi kutsuksi emote on kunnianosoitus Amerikan parhaille - ja myös kunnianosoitus joillekin asioille, jotka ovat vähemmän kuin parhaat.
Diamond syntyi vuonna 1941, Itä-Euroopan maahanmuuttajien kuivakauppiaiden poika. Hän varttui Brooklynissa aikana, jolloin antisemitismi oli hiipumassa, ja valkoiset juutalaiset joutuivat kohtaamaan vähemmän esteitä kuin heidän vanhempansa. Hänet inspiroi olemaan lauluntekijä, kun hän näki Pete Seegerin esiintyvän juutalaisten kesäleirillä - uneliaisella kesäleirillä, jossa kansanlaulu oli osa juutalaisten kokemusta, joka oli niin laaja ja hyväksynyt, että en edes tiennyt, että pakanat eivät tehneet niin kunnes olin noin 30-vuotias.
Paukuttuaan New Yorkin musiikkiteollisuudessa, Diamond laskeutui kuuluisalle Brill Buildingille. Siellä hän kirjoitti kappaleita, joissa johdonmukaisesti yhdistettiin vieraantumisen ja syrjäytymisen tunne ilon ja hyväksynnän kokemukseen. Yksinäisen miehen pieni avainuhka on luettelo toiveikkaista rakkaudellisista asioista, jotka päättyvät pettymyksiin, jotka kaikki johtavat suureen kohinan kuoroon, joka tiivistää eristyneisyyden kattavassa hyvän olon koukussa. Ja siellä on yksi hänen tunnetuimmista hitteistään, minä olen uskovainen, jossa skeptinen juutalainen kaveri epäilee rakkauden voimaa, kunnes näkee hänen kasvonsa, ja karnevaalimusiikki pyörii otsikkolauseen ympärillä hurmion ja menon voimalla. - mene lyömään. Monkees-versio oli isompi, mutta heidän versionsa houkuttelevuudesta huolimatta ei pidä kynttilää Diamondin vuorovaikutuksessa maailman uupuneen tietämyksen ja kääntymisen välillä vain yhdellä silmäyksellä.
Diamondin työstä löytyy vinkkejä juutalaisesta kokemuksesta ja integraatiosta. Mutta sinun ei tarvitse etsiä vihjeitä hänen ääniraidastaan, Jazzlaulaja . Levy julkaistiin vuonna 1980 niin sanotun elokuvansa kantorin pojasta, joka valitsee popin, levy itsessään oli megamenestys, varsinkin uusittu maahanmuuttajahymni Amerikka. Yli paisuneen Vegas-järjestelyn, joka alkaa pommi-iskusta ja todella räikeään asti, Diamond kuvittelee kansansa kokemuksen, joka myös muuttuu hänen kovan, rintakehän neronsa kautta monien muiden ihmisten kokemukseksi.
He ovat tulossa Amerikkaan
He ovat tulossa Amerikkaan
He ovat tulossa Amerikkaan
Tänään!
Tänään!
Tänään!
Tänään!
Tänään!
Kun puhuin joistakin näistä asioista Viserrys , joukko ihmisiä äänesti sanomaan, etteivät he olleet tienneet, että Neil Diamond oli juutalainen. Joku sanoi olevansa aina ajatellut Amerikan olevan irlantilaisten maahanmuuttajien kokemuksia. Kuuntelemalla sitä nyt, vuonna 2021, on mahdotonta olla kuulematta sitä nykyisen, halveksittavan rajapolitiikkamme hylkäämisenä. Amerikan pitäisi olla yhtä avoin kuin Neil Diamond -kuoro; sen ei pitäisi olla fasistinen painajainen muureista ja häkeistä ja epätoivosta.
Mutta niin upea kuin Amerikka on, se ei silti ole täsmälleen hymni kaikki Amerikkalaiset. Alkuperäiskansat eivät tulleet laivalla uuteen ja kiiltävään paikkaan; päinvastoin, näiden alusten ihmiset ottivat loiston heti kodeistaan. Ja et voi todellakaan sanoa, että tänne Keskiväylään tuodut ihmiset olisivat tulleet Amerikkaan vapauden valon palavan lämmön takia, eikä edes että heillä oli unelma viedä heidät sinne. Itämeren valkoisten juutalaisten maahanmuuttajien kokemus voi tukea monien ihmisten kokemuksia ja voi olla inspiroiva monille ihmisille. Mutta sen spesifisyys sulkee pois muut.
Diamondin ei tietenkään tarvitse puhua kaikkien puolesta. On ymmärrettävää, että hänen laulunsa puhuu hänen perheensä, vanhempiensa ja isovanhempiensa historiasta pikemminkin kuin jonkun toisen. Mutta syy siihen, että hän on megatähti, jota rakastavat kaikki Sweet Carolineia laulavat ihmiset, johtuu nimenomaan siitä, että hän on pystynyt ilmaisemaan erityistuntonsa ulkopuolisesta ja juutalaisesta olemisesta siten, että he tuntevat itsensä universaaliksi ja helposti suuren squishyn ulottuville. Amerikan sielu. Vaikka hän puhuisi nimenomaisesti juutalaisesta taustastaan, monet ihmiset, jotka eivät ole juutalaisia, pitävät häntä edelleen kuuluvana - ja uskoo hänen määrittelevän kokemuksensa kuulumisesta.
Minun kaltaiselle valkoiselle juutalaiselle, naimisissa a nainen Kentuckystä, ei vähempää , Neil Diamond on vakuutus siitä, että huolimatta joistakin törmäyksistä Amerikka uskoo minuun. Todellakin, se on vakuutus siitä, että Amerikka ei sen hämmentävällä, räikeällä tavalla edes pysty erottamaan minusta uskovasta ja itseensä uskovasta. Meidän schmaltz on sinun schmaltz, bubala.
Mustille tai värikkäille - mukaan lukien mustat juutalaiset ja värilliset juutalaiset - Diamondin kestävyys ei ehkä kuitenkaan ole niin rauhoittavaa. On varmasti monia mustia esiintyjiä, joilla on valtava vetovoima. Mutta kun esimerkiksi Beyoncé viittaa vainon, ylpeyden ja vastarinnan mustaan historiaan Muodostus , kukaan ei erehdytä häntä laulamaan irlantilaisista. Kyky saada Amerikan yksilöllinen henkilöllisyytesi kiistattomaksi ja universaaliksi - se on varattu valkoisille ihmisille. Siksi pitkä laulaminen kaikessa lohduttavassa schmaltzy-universalismi on edelleen epämiellyttävä muistutus siitä, kuinka Amerikka jakaa meidät, vaikka Neil Diamond sanoo koskettavan minua ja teitä molempia.
Newjornalon puoliksi säännöllinen keskustelu kulttuurimme tärkeimmistä yksityiskohdista.
