Mies tekee sydämen muodon käsillään protestissa lähellä CVS-apteekkia, joka sytytettiin eilen mellakoissa Freddie Grayn hautajaisten jälkeen 28. huhtikuuta 2015 Baltimoressa, Marylandissa. (Kuva: Andrew Burton / Getty Images) Olen ollut läheisessä ystävässä senaattori Cory Bookerin kanssa lähes neljännesvuosisadan ajan. Kun Cory puhuu aiheesta, joka on lähellä hänen sydäntäan, otan hänet vakavasti.
Äskettäin puheessaan lastenkouluuni New Jerseyssä Cory mainitsi hämmästyttävän tilastotiedot: Amerikassa on tällä hetkellä lukittuja tai liittovaltion tai osavaltion valvonnassa olevia mustia miehiä enemmän kuin orjia Yhdysvalloissa vuonna 1850. Ja vaikka olosuhteet ovat tietysti erilaisia, se varmasti saa sinut ajattelemaan.
Ystävyyteni Coryn kanssa on eronnut molempien osapuolten pyrkimyksistä nousta identiteettimme yläpuolelle ja kokea toisen yhteisö. Corylle se tarkoitti tuhansien tuntien Tooran oppimista kanssani ja vierailua synagogissa ympäri Yhdysvaltoja. Minulle se tarkoitti uppoutumista kansalaisoikeusliikkeen historiaan ja puhumista afrikkalaisamerikkalaisissa kirkoissa, mikä huipentui siihen, että minusta tuli ensimmäinen valkoinen radiohenkilöstö, joka toimi aamuna isäntänä Amerikan perinnöllisessä afroamerikkalaisessa radioasemalla, WWRL 1600AM. Peter Noel, isäntäisäni, kuuluisa toimittaja ja kritiikki Israelista, tuli ja pysyy minulle veli.
Minun on nyt tarkasteltava viimeisimpiä, tuskallisimpia tarinoita afroamerikkalaisista miehistä, jotka kuolevat poliisin käsissä juutalaisen miehen silmin.
Vuosi sitten vierailin Istanbulissa poikani Mendyn kanssa. Kaikki kertoivat meille, kuinka vaarallista se on eikä koskaan pidä yarmulkea kadulla. Olin revitty. En ole koskaan antanut periksi henkilöllisyyteni piilottamiselle. En ollut aikeissa nyt. Mutta pitäisikö minun vaarantaa henkeni ja Mendyn?
Monet amerikkalaiset afrikkalaisamerikkalaiset miehet ja naiset kohtaavat päivittäin tunteen, että tekemättä mitään väärää he ovat jo epäiltyjä. |
Lopulta poikani teki päätöksen puolestani. Opetit minulle, Tatty, aina olemaan ylpeä siitä, kuka olen. Opetit minulle, että on kunnia olla juutalainen. Tämä pätee joka paikassa ja joka kerta.
Joten kiertelimme muinaisen Rooman ja Istanbulin upeiden moskeijoiden loistoa juutalaisina, lentävinä jarmulkoina ja tzitzinä, eikä tapahtumia tapahtunut.
Mutta mitä muistan tuosta kokemuksesta, samoin kuin muutkin, joissa olen tuntenut olevani uhattuna juutalaisena, oli tunne, että minut oli merkitty. Olin merkittävä mies. Minua ei pidetty siitä, mikä olisi olennaista olemukselleni, vaikka en ollut tehnyt väärin.
Se oli kamala tunne.
Monet amerikkalaiset afrikkalaisamerikkalaiset miehet ja naiset kohtaavat päivittäin tunteen, että tekemättä mitään väärää he ovat jo epäiltyjä. Kun Baltimoressa pidätetään mies laittoman veitsen kantamisesta syytettynä ja viikko myöhemmin kuolleena, on jotain epätoivoisesti vialla. Onko afrikkalais-amerikkalaisen yhteisön vihasta mitään mysteeriä?
Jotta voisimme ymmärtää, mitä täällä tapahtuu, on tärkeää ottaa huomioon muutama tosiseikka. Jotkut näistä tosiseikoista liittyvät afrikkalais-amerikkalaisyhteisön täydelliseen epäoikeudenmukaisuuteen ja epäpätevään politiikkaan vuosikymmenien ajan, ja jotkut käsittelevät vaaroja, joita poliisi asettaa itselleen joka päivä tehdäkseen työnsä.
Valitettavasti afrikkalaisamerikkalaiset tämän maan historiassa ovat kohdanneet syrjintää joka käänteessä. Jopa erottelun päättymisen jälkeen mustat kohtasivat kaikenlaista kiistelua ja rasismia. Heillä oli köyhempiä kouluja, vähemmän resursseja alueelleen, puolueellisuutta ja vihaa heidän ihonsa värin perusteella, ja heidän tarpeensa jätettiin usein huomiotta ja käsiteltiin vallanpitäjien jälkikäteen.
Vuosien varrella tuotiin esiin monia ratkaisuja, joilla pyrittiin tasapainottamaan afrikkalaisamerikkalaisten kenttää, investoimaan kouluihin ja lähiöihin sekä lopettamaan rotusyrjintä. Jotkut näistä ratkaisuista toimivat hyvin. Monet muut eivät kuitenkaan tehneet juurikaan myönteisiä muutoksia ja pahensivat itse asiassa asioita.
Baltimore on täydellinen esimerkki epäonnistuneista ratkaisuista. Baltimore on tällä hetkellä 63,7% afroamerikkalainen. Baltimore on ollut demokraattisesti hallinnassa oleva kaupunki melkein 50 vuotta. Pormestari on musta, kaupunginvaltuusto on lähellä 2/3 mustaa, poliisipäällikkö on musta ja suurin osa poliiseista on mustia.
Viimeisen viiden vuoden aikana Baltimoreen on kaadettu 1,8 miljardia dollaria elvytysrahaa, mutta melkein mikään ei ole muuttunut Afrikan ja Amerikan väestölle. Katsokaa näitä järkyttäviä tilastoja.
Mukaan Washington Post , 15 Baltimoren kaupunginosassa, mukaan lukien Freddie Grayn kotoisin oleva alue, elinajanodote oli Pohjois-Koreaa pienempi.
Baltimoressa asuvat teini-ikäiset ilmoittivat todennäköisimmin todistavansa väkivaltaa lähiöissä. Teini-ikäiset kokivat eniten seksuaalista väkivaltaa, masennusta, päihteiden väärinkäyttöä ja PTSD: tä.
Yhdysvaltojen sadasta suurimmasta läänistä Baltimoressa matalapalkkaisten kotitalouksien lapsilla oli huonoimmat mahdollisuudet liikkuvuuteen.
Lisäksi mustien miesten työttömyyden keskiarvo maassa on noin 10 prosenttia, mutta tilastojen mukaan Baltimoressa työikäisten mustien miesten keskuudessa 42 prosenttia ei ollut työssä vuonna 2010. Tämä osuus oli 20 prosenttia korkeampi kuin valkoisten työttömyysaste. Uudemmat tilastot eivät ole osoittaneet paljon parannusta.
Lisäksi Baltimore käyttää kolmanneksi suurimman määrän asukasta kohden julkisissa kouluissaan. Testitulokset ovat kuitenkin pysyneet hyvin matalina, ja nämä koulut ovat edelleen kauheita opiskelijoille.
Välttämätön tulos kaikista näistä tilastojen kuvaamista surkeista olosuhteista on se, että Baltimorella on yksi maan väkivaltarikollisuuden korkeimmista.
Tämä hallitus- ja koulumalli epäonnistuu Baltimoren afrikkalais-amerikkalaisyhteisössä ja johtaa rikollisuuden ja vankien lisääntymiseen on vain yksi esimerkki siitä, mitä tapahtuu monissa mustissa yhteisöissä ympäri maata.
Kuinka tämä kaikki liittyy afroamerikkalaisiin kohdistuvaan poliisin väkivaltaan?
No, Yhdysvalloissa on tällä hetkellä noin 800 000 poliisia, joilla on osana työtään kyky pidättää ihmisiä rikoksista. Nämä ovat miehiä ja naisia, jotka lähtevät päivittäin varmistamaan yleisen järjestyksen ylläpitämisen ja ettei Amerikka laskeudu laittomuuteen ja kaaokseen.
Vuosittain keskimäärin melkein 52 000 hyökkäystä poliiseihin tehtävän aikana. Noin 15 000 näistä hyökkäyksistä johtaa poliisien loukkaantumiseen. Näistä noin 150 tapetaan vuosittain tehtävänsä aikana. Rakastan viedä lapseni Washingtoniin, ja yksi liikkuvimmista monumenteista on omistettu tehtävässään tapetuille poliiseille. 
Rauhalliset mielenosoittajat pitävät käsiään kaupungintalon edessä järjestetyssä mielenosoituksessa, jossa vaaditaan oikeutta vastauksena Freddie Grayn kuolemaan 3. toukokuuta 2015 Baltimoressa, Marylandissa. (Kuva: Andrew Burton / Getty Images)
Nämä ovat pelottavia numeroita. Tarkoituksena on, että 6% poliiseista hyökätään vuosittain fyysisesti ja noin 2% niistä loukkaantuu. Joten kun poliisit ovat partioimassa, heidän on ajateltava itsekseen, että työskennellessään virkamiehenä 10 vuotta heillä on noin joka viides mahdollisuus tulla fyysisesti loukkaantuneiksi jossain vaiheessa tekemään työnsä.
On selvää, että aina poliisit partioivat alueilla, joilla rikollisuus on korkeampi, hyökkäyksen ja vahingoittumisen todennäköisyys hyppää eksponentiaalisesti.
Joten toisaalta sinulla on Baltimoren kaltainen alue, jonka afrikkalais-amerikkalaista väestöä on vuosikymmenien ajan laiminlyöty valitut virkamiehet, jotka tarjoavat huonompaa koulutusta, vähemmän mahdollisuuksia, korkeampaa työttömyyttä, epätoivoa ja tämän seurauksena erittäin korkeita väkivaltaisia rikollisuus.
Toisaalta sinulla on poliiseja, jotka ovat hyvin tietoisia upseerien vuosittain kärsimistä suurista vammoista.
Muista, että suurin osa Baltimoren poliiseista on mustia. Itse asiassa kuudesta Freddie Grayn kuolemasta syytetystä upseerista kolme on mustaa ja kolme valkoista. Joten jopa mustat upseerit voivat ja voivat joskus tehdä rodullista profiilia myös afrikkalaisamerikkalaisille.
Suurimman osan afrikkalaisamerikkalaisista, jotka ovat rehellisiä, lainkuuliaisia, ahkeria kansalaisia, on kohdeltava stressi ja pelko siitä, että heitä voidaan epäoikeudenmukaisesti profiloida ja arvioida pelkästään ihonsa värin takia.
On myös tärkeää ymmärtää, että koska valtion varoja heitetään usein näille yhteisöille ihmelääkkeeksi ottamatta huomioon työpaikkoja johtavia yksityisiä investointeja, tämä voi monissa tapauksissa aiheuttaa mahdollisen perheen ja sen mukana kulkevien arvojen hajoamisen. sen kanssa, jättäen nuoret ilman ohjausta ja asianmukaisia roolimalleja. Samaan aikaan nuoria pahoinpidellään väkivaltaa, naisia ja poliisia koskevilla asenteilla ja viesteillä, jotka ilmaistaan rap-kulttuurissa, mikä voi pahentaa ongelmaa. Kaikki nämä tekijät lisäävät rikollisuutta.
Kun heidät on pidätetty, monilla ei ole varaa kalliisiin asianajajiin, jotka saavat matalammat rangaistukset varakkaammille asiakkaille. Ja valitettavasti vankiloiden yksityistämisen yhteydessä kuulet jopa suuryritysten, jotka lobbaavat pitempiaikaisia rangaistuksia rikoksista, mukaan lukien nuorten tekemät rikokset, kaikkien ihmisten pitämiseksi lukittuna pidempään, jotta nämä yritykset voisivat ansaita suurempia voittoja.
Kenelläkään meistä ei selvästikään ole kaikkia ratkaisuja. Mutta minun on sanottava, että juutalaisena tunnen syvällisesti afrikkalaisamerikkalaisia veljiäni ja sisariani, joiden täytyy kokea pelkoa ja stressiä siitä, että heitä tuomitaan tai heitä tarkastellaan epäilyttävästi pelkästään ulkonäön vuoksi. |
Mikä on niin taaksepäin ja traagista, että yhden ihmisen vankilaan sijoittaminen vuodeksi maksaa noin 27 000 dollaria vuodessa. Kuvittele, olisiko kyseinen raha investoitu työpaikkojen luomiseen näille henkilöille auttamaan heitä parempaan elämään ennen kuin heidät pidätettiin.
Loppujen lopuksi kaikki Baltimoressa tehtävät ovat epäonnistuneet afroamerikkalaisyhteisössä. Samoja käytäntöjä on kokeiltu toistuvasti, eivätkä ne ole toimineet. Poliitikot kuitenkin vaativat, että heidän on kaksinkertaistettava nämä epäonnistuneet ratkaisut ja annettava yhä enemmän käteisinfuusioita niiden toteuttamiseksi.
ESPN: n kommentoija Stephen A Smith, joka itse on afroamerikkalainen, esitteli mielenkiintoisen idean. Hän pyysi kaikkia Yhdysvaltain mustia äänestämään republikaaneja vain yhdestä vaalista. Miksi? Koska lähes 90% mustista äänistä Amerikassa menee demokraateille johdonmukaisesti. Kuten Smith selitti, mustat ihmiset Amerikassa kertovat yhdelle osapuolelle: Emme anna sinulle mitään. He sanovat toiselle puolueelle: 'Sinulla on äänemme.' Siksi olet merkinnyt itsesi oikeudettomaksi, koska yksi puolue tietää, että olet saanut sinut peukalon alle. Toinen osapuoli tietää, etteivät he koskaan saa sinua, eikä kukaan tule käsittelemään kiinnostustasi.
Jos demokraatit luulevat menettävänsä mustan äänestyksen, he saattavat alkaa yrittää hieman kovemmin noudattaa lupauksiaan auttaa mustia yhteisöjä työntämällä yritysten ja yksityisiä investointeja, jotka johtavat liikkuvuuteen ylöspäin, eikä valtion tukia, jotka lisäävät riippuvuutta. Ja jos republikaanit uskoivat, että afrikkalaisamerikkalaiset alkavat äänestää heidän puolestaan, he keskittyvät ja investoivat enemmän yrittäessään vastata mustien äänestäjien huolenaiheisiin.
Jos valtion investoinnit Baltimoreen tarjoaisivat todellisia ratkaisuja, tuen sitä. Mutta se on kokeiltu ja epäonnistunut. Nämä väsyneet, kuluneet käytännöt eivät ole onnistuneet luomaan työpaikkoja ja tarjoamaan nuorille asianmukaisia taitoja. Monille valtionavustukset voivat kiertää tarpeen ottaa vastuu omasta kohtalostaan ja parantaa heidän elämäänsä itsenäisemmin.
Kenelläkään meistä ei selvästikään ole kaikkia ratkaisuja. Mutta minun on sanottava, että juutalaisena tunnen syvällisesti afrikkalaisamerikkalaisia veljiäni ja sisariani, joiden täytyy kokea pelkoa ja stressiä siitä, että heitä tuomitaan tai heitä tarkastellaan epäilyttävästi pelkästään ulkonäön vuoksi. Meidän, juutalaisten, on täytynyt kokea jotain samanlaista pitkän ja koetuksellisen historiamme aikana, ja meidän on tehtävä kaikkemme auttaaksemme maata tekemään paikka, jossa rodulla ei ole enää merkitystä, ja varmistamaan, ettei kenenkään tarvitse koskaan tuntea olevansa erotettu ulkopuolisten tekijöiden takia. Martin Luther King, nuorempi ilmaisi sen parhaiten, kun hän unelmoi maasta, joka tuomitsisi lapsensa luonteensa sisällön eikä ihon värin perusteella.
Toivomme kaikki, että tämä unelma muuttuu todellisuudeksi.
Shmuley Boteach, Amerikan rabbi, jota Washington Post kutsuu Amerikan tunnetuimmaksi rabbiksi, on The World Values Networkin perustaja ja 30 maailman myydyin kirjailija, mm. Fed-up-uskomies: Haastamalla Jumala tragedian ja kärsimysten edessä . Seuraa häntä Twitterissä @RabbiShmuley.
