Kohtaus Hymnistä viikonlopulle. (YouTube)
Brittiläinen Coldplay-yhtye julkaisi äskettäin Intiassa selittämättömän videon kappaleelleen Hymn for the Weekend, ja muutamassa päivässä se herätti vastareaktiota. Monet kriitikot pitivät videota kulttuurisena omistuksena.
Myöhäisillan klubihymniksi suunnitellun kappaleen kuoro juhlii juopuneen ja korkean tunteen tuntemusta - tunteella, jolla ei ole arvokasta tekemistä hindulaisuuden harjoittamisen kanssa. Mutta tässä on ratkaiseva asia: video ei koske niinkään Intiaa kuin hindulaisuutta. Juuri tämä ilmeinen hindulaisuus eikä pelkästään Intian eksoottisuus on huolestuttavaa ja todella salakavalaa tässä arvokkaassa videossa. Pelkästään ensimmäisten 30 sekunnin aikana meitä käsitellään seuraavilla kuvasarjoilla: pilkkaava valkoinen riikinkukko pilalla tuhoutuneessa temppelissä, ei yksi, vaan kaksi erillistä sarjaa sahramilla verhoiltuja pyhiä miehiä (joista toinen levitoi), katukehittäjä pukeutuneena Shivaksi ja lähikuva sormista jalra (kuuluisat sormusymbaalit, joita käytetään rukouksessa). Tämän videon katsomiseksi meille saatetaan antaa anteeksi usko, että Intia on yksinomaan hindu-maa, maa, jossa Mumbain kaduilla räjähtää päivittäin päihdyttävä rituaali Hindu-kiihko.
Niille meistä, jotka tuntevat Mumbain - ja Intian - historian hindujen kansallismielisillä väkivaltaisuuksilla, tällä kuvalla on tummemmat merkitykset. Vaikka sekä hindut että muslimit murhattiin raa'asti Mumbaissa kauhistuttavien tapahtumien aikana joulukuun 1992 ja tammikuun 1993 välisenä aikana, niin sanotut mellakat vapautettiin ensisijaisesti vastauksena historiallisen moskeijan Hindu nationalistiseen purkamiseen, jonka uskotaan olevan muinaisen hindun päälle pyhä paikka. Kun hindulaisia siviilejä murhattiin väkivaltaisiksi muuttuneissa mielenosoituksissa, Shiv Sena (Shivan armeija) -niminen ryhmä järjesti kostotoimintaryhmät johtamaan sitä, mitä jotkut ovat kuvanneet kaikkialla muslimien pogromina. Ihmisiä hyökättiin sapeleilla ja poltettiin kaduilla. 
AHMEDABAD, Intia: Tämä kuva otettiin 28. helmikuuta 2002, ja Ahmedabadin asukas Jaiwantiben katseli puumarkkinoita polttamassa sen jälkeen, kun muslimit olivat sytyttäneet Ahmedabadin Lathi-basaarialueelta paenneet muslimit. (Kuva: SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / Getty Images)
Väkivalta ei alkanut eikä päättynyt Mumbaissa, mutta jatkuu tänään. Intian pääministeri Narendra Modi palveli Gujaratin pääministeriä useiden väkivaltaisten mellakoiden ja pogromien aikana vuonna 2002, jolloin arviolta 1000 ihmistä - lähinnä muslimeja - kuoli. Viime vuonna Hindu-pappi yllytti hinduja linjaamaan muslimimiehen väitetysti teurastamaan lehmän syömään. Vaikka Modin itsensä ei todettu osallistuneen suoraan Gujaratin mellakoiden yllyttämiseen tai mahdollistamiseen, hänen hallintoaan on säännöllisesti syytetty siitä, että hän katsoi toisinpäin, kun muslimeja on hyökätty tai kun hänen poliittisen tasonsa valtion yksiköiden alemman tason funktionaareja on käytetty. osapuolet ovat syrjineet tai yllyttäneet väkivaltaan muslimeihin.
Intian suvaitsemattomuusongelma ei suinkaan rajoitu Hindu-kansallismielisten ja muslimien väliseen väkivaltaan. Intiassa on jatkuvaa kastiväkivallan historiaa - pelkästään viime vuoden uutisraportit kertovat Dalit-perheestä, joka palaa elossa, poika on linchoitu, korkean kastin ihmisistä, jotka johtavat väkivaltaisia mellakoita poliiseihin eri puolilla maata vastarintana Dalitsiin, jotka puolustavat oikeuksiaan. Näyttää siltä, että pitkäaikainen uskoon ja kastiin perustuva syrjintä saattaa kääntyä rotuväkivallaksi - juuri tällä viikolla vihainen väkijoukko hyökkäsi nuoren tansanialaisen naisen väitetysti liberaaliin, korkealuokkaiseen teknologiakaupunkiin Bangaloreen. Sahralla pesty Intia-esitys ei vain esitä väärin Intian todellista monimuotoisuutta, vaan se edistää Intian vähemmistöjen ja sorrettujen ihmisten jatkuvaa poistamista.
On mahdollista, että Coldplay ei tunne nykyajan intialaisen yhteiskunnan syveneviä ja laajenevia halkeamia, halkeamia, jotka säännöllisesti avautuvat nielemään Intian lailliset kansalaiset julmuudessa ja väkivallassa korkealuokkaisten hindujen käsissä. Heille on kerrottava, että kaduilla tanssivat nuoret miehet luonnonvaraisissa hylkäämisissä herättävät myös kuvia verenhimoisista väkijoukoista, joiden kasvot ovat täynnä vihertyä naapureidensa jälkeen.
On ymmärrettävää, että Intian todellista monimuotoisuutta ei voida kuvata neljän minuutin popmusiikkivideossa. Mutta se on myös maa, joka kiristää saumoja pitääkseen itsensä yhdessä ja pitääkseen erimielisen väkivallan kurissa.
Mutta heidän on varmasti tiedettävä Intian nykyinen kriisi vastattaessa naisiin kohdistuvaan väkivaltaan. Kuten on paljastunut, kun Delhissä vuonna 2012 tapahtunut julma jengiväkivalta ja murha ja sen jälkeiset korkean tason raiskaustapaukset, seksuaalinen väkivalta ja raiskaus eivät ole vain laajalle levinneitä, vaan myös tekosyynä poliitikot, jotka syyttävät naisia, jotka haluavat opiskella, työskennellä ja liikkua vapaasti omassa maassaan. Silti videossa on sarja, jossa elokuvaprojektorin käyttäjä kurkistaa ikkunan läpi Beyoncen kuvaa, joka heijastaa näytöllä. Tämä segmentti väittää hiljaisesti raiskauskulttuurin, joka määrittelee ja rajoittaa suurta osaa naisten elämästä Intiassa tänään.
En tarkoita sitä, että ahdistuneisuus hylätään orientalismin ja kulttuurisen omaisuuden suhteen. Intialaiset feministit, lähinnä diasporisissa yhteisöissä, ovat huomauttaneet, että valkoiset naiset voivat koristella itseään bindisillä ja mehndeillä ja pukeutua hienostuneisiin intialaisiin koruihin ja sarisiin ilman mitään ammatillista tai sosiaalista vaikutusta, kun taas eteläaasialaiset naiset, erityisesti uudet maahanmuuttajat tai työväenluokan naiset, eivät voi. Monet räikeästi räpyttelevät brittiläistä yhtyeä, joka suunnittelee sen mahtavaa juhlatapahtumia Intiassa, kun otetaan huomioon Ison-Britannian tuhoisa pitkä ja väkivaltainen kolonisaatio Etelä-Aasian niemimaalla. Mutta pelissä on syvempiä ja laajempia asioita.
Intia on suuri ja monimutkainen kansa - sen ihmiset ovat ilmiömäisen rikkaita ja syvästi köyhiä, korkeasti koulutettuja ja lukutaidottomia, syvästi uskonnollisia ja äänekkäästi ateistisia, tahattomasti konservatiivisia ja radikaalisti edistyneitä. On ymmärrettävää, että maan todellista monimuotoisuutta ei voida kuvata neljän minuutin popmusiikkivideossa. Mutta se on myös maa, joka kiristää saumoja pitääkseen itsensä yhdessä ja pitääkseen erimielisen väkivallan kurissa. Tässä vaiheessa Intia tarvitsee edustusta ja liittolaisia muista maista, jotka voivat tukea suvaitsevaisuutta ja jotka ymmärtävät, että Intia on enemmän kuin vain sahraminvärinen Hindu-fantasmagoria, mutta maa, jossa on monia uskontoja ja yhteisöjä, jotka yrittävät nähdä itsensä - ja nähdä - yhtenä.
