Mies lukee artikkelin huumeherrasta Joaquin Guzmanista, alias El Chaposta, esittävän kuvan hänestä ja yhdysvaltalaisesta näyttelijästä Sean Pennistä Rolling Stone -lehden verkkosivustolla Meksikossa 10. tammikuuta 2016 (Kuva: ALFREDO ESTRELLA / AFP / Getty Images) Vuonna 2014 esitin Sean Pennille yhden arvostetuimmista juutalaisten arvojen mestareista tähtitaivas kansainvälisessä palkintogaalassamme. Hän liittyi muun muassa Elie Wieselin, Sir Ben Kingsleyn, Miriamin ja Sheldon Adelsonin, tohtori Mehmet Ozin, senaattori Cory Bookerin, senaattori Robert Menendezin ja senaattori Ted Cruzin kanssa. Nyt ihmiset vaativat meitä peruuttamaan palkinnon.
En tule. Hän ansaitsi sen oikeudenmukaisesti Jos hän olisi riskeerannut henkensä juutalaisen liikemiehen pelastamiseksi, hän olisi kuollut Bolivian helvetinreikässä väärien rikossyytteiden vuoksi.
Mutta se ei tarkoita, että voin olla hiljaa, kun Sean valkaisee aikamme halveksittavien joukkomurhaajien, El Chapon, rikokset.
Herra Pennin äskettäinen artikkeli meksikolaisesta huumeiden herrasta Joaquín Archivaldo Guzmán Loerasta, joka tunnetaan nimellä El Chapo, jättää minut levottomaksi. Hänen tapaamistaan nastan kanssa ja sitä seuraavaa tarinaa, joka kertoi kohtaamisesta, auttoivat Vierivä kivi - sama aikakauslehti, jonka mielestä olisi hienoa kuvata Boston Bomberia rock-tähtinä, pitää nyt sopivana julkaista artikkeli, joka maalaa yhden verenhimoisimmista rikollisista, joka on vastuussa tuhansien murhista ja miljoonien huumeisiin tarttumisesta hymyilevänä, väärinymmärrettynä liikemiehenä.
Kuka voi luottaa mieheen, joka on henkilökohtaisesti myöntänyt tappavansa kaksi tai kolme tuhatta ihmistä?
Vaikka pidän Seania ystävänä ja voin kunnioittaa uskomattomia hyviä tekoja, jotka hän on tehnyt auttaakseen Haitin köyhiä, olen kuitenkin hämmästynyt näkemyksistä, joita hän tukee tässä artikkelissa. Herra Penn kertoo El Chapolle: Minun ainoa kiinnostukseni oli esittää kysymyksiä ja antaa hänen vastauksensa lukijoiden punnittavaksi joko tasapainossa tai halveksunnassa. Silti herra Pennin käyttämät kuvaukset, metaforat, moraalinen relativismi ja räikeät laiminlyönnit menneistä rikoksista provosoivat lukijoita taipumaan myötätuntoon. Herra Penn vertailee yhtäältä kartellien ja toisaalta Yhdysvaltojen käyttäjien välillä.
Herra Penn kuvailee, kuinka hän aloitti viime vuoden lokakuussa yhteistyön meksikolaisen näyttelijän Kate del Castillon kanssa, joka pystyi ottamaan yhteyttä El Chapoon ja järjestämään heille salaisen tapaamisen huumeherran kanssa. Tämä sen jälkeen, kun rouva del Castillo kirjoitti oudon twiitin, joka vetoaa joukkomurhaajan hyvyyteen. Yrittikö hän olla hänen Lenie Riefenstahl?
Hänen myötätuntonsa näkyvät hänen kuvauksessaan Katesta. Hän ylistää häntä poliittisuudesta, sukupuolesta ja uskonnosta puhuvana henkilönä ja kuuluu rohkeisiin itsenäisiin henkiin, joita demokratiat on rakennettu suojelemaan ja joita ei voi olla ilman. Valitettavasti tämä sama Kate oli aiemmin twiitannut epäluottamustaan Meksikon hallitukseen ja paljastanut, kuinka hallitusten ja kartellien välisessä luottamuskysymyksessä hän menisi El Chapoon. Kuka voi luottaa mieheen, joka on henkilökohtaisesti myöntänyt tappavansa kaksi tai kolme tuhatta ihmistä?
Sama Kate ilmeisesti toivoi suuresti tämän murhanhimoisten potentiaalisista hyveistä, kun hän twiittasi: Entä jos El Chapo aloittaisi ihmiskaupan rakkaudella? Hän jatkoi kuvaavansa optimistista kuvaa El Chaposta kysyen miltä Meksiko näyttäisi, jos hän aloittaisi teiden rakentamista ja antaisi takaisin ihmisille. Eikö kaikella tällä ole aikaisempaa resonanssia kolumbialaisen huumeherran ja joukkomurhaajan Pablo Escobarin kanssa, joka myös peitti veriset rikoksensa julkisella hyväntekeväisyydellä? Kuinka naiivi ihminen voi olla? Tappajan legitiimiyden ja positiivisen lehdistön antaminen on moraalitonta ja tyhmää.
En voi oikeastaan seurata väitettä, jonka mukaan teini-ikäinen, joka ampuu heroiinia neulalla, on moraalinen vastine sille, että huumeiden juoksija pilkkaa toimittajan ompelemaan pelkoa julkaisussaan.
Herra Penn kuvailee, kuinka hän sai paljon kritiikkiä näistä ideoista, mutta että Kate-mielipide on yleisesti jaettu Meksikossa. Luulen, ettei hän sisältänyt miljoonia meksikolaisia, joiden elämä on tuhottu huumeiden, väkivallan ja murhien takia, tai 30 000 meksikolaista, jotka tapettiin pelkästään tänä vuonna kartelliväkivallan avulla.
Herra Penn kirjoittaa, kuinka Kate kasvoi ystävälliseksi El Chapoon vuosien varrella, kommunikoiden tekstiviestillä ja aikomalla tehdä elokuva elämästään.
Herra Penn kuvailee huumeiden kuninkaan olevan monien mielestä Robin Hoodin kaltainen hahmo, joka tarjosi kaivattuja palveluita Sinaloan vuoristossa ... meksikolaiseen kansanperinteeseen vakiintuneen hahmon. Lue: Escobar Redux.
Artikkelissaan herra Penn näyttää ottavansa El Chapon sanan väkivallan käytöstä, selittäen, että lohduin El Chapon maineen ainutlaatuisesta näkökulmasta Meksikon huumekartellipäälliköiden keskuudessa: että toisin kuin monet hänen kollegansa, jotka ryöstää vastenmielistä sieppausta ja murhaa, El Chapo on ensin liikemies ja väkivaltaan turvautuu vain silloin, kun hän pitää sitä hyödyllisenä itselleen tai liike-etuilleen.
Tuo linja menee alas surkeasti. Maon suuri harppaus nälkää ehkä 30 miljoonalla tarkoitti Kiinan talouden laajentamista samoin kuin Stalinin kollektiivistaminen maatiloilla, jotka tappoivat vastaavasti kymmeniä miljoonia.
Herra Penn kehottaa monien niin kutsuttujen humanitaaristen ihmisten ikävään kehotukseen vetää moraalinen vastaavuus, kun sellaista ei ole. Tässä hän yrittää luoda sen El Chapon ja amerikkalaisten välille. Emmekö me, amerikkalainen yleisö, ole todellakaan osallisina siinä, mitä demonisoimme? hän kysyy. Olemme kuluttajia, ja sellaisenaan olemme osallisina jokaisessa murhassa ja jokaisessa laitoksen kyvyssä suojella Meksikon ja Yhdysvaltojen kansalaisten elämänlaatua, joka johtuu kyllästymättömästä halustamme laitonta huumausaineita kohtaan. .
Errr. En voi oikeastaan seurata väitettä, jonka mukaan teini-ikäinen, joka ampuu heroiinia neulalla, on moraalinen vastine sille, että huumeiden juoksija pilkkaa toimittajan ompelemaan pelkoa julkaisussaan.
Kuvaillessaan virallista tapaamista huumeherran kanssa, Penn kertoo kuinka El Chapo avaa Katen oven ja tervehtii häntä kuin yliopistosta palaava tytär.
Herra Penn tulkitsee maamme kriminalisointia ja vankeutta tietyistä huumausainerikoksista suhteellisen moraalin kysymykseksi. Hän kuvailee vankiloiden vakavaa väkivaltaa vankiloissa ja kysyy: Sanommeko, että kulttuurillemme systeeminen ja suorista käsistämme ja näkemyksistämme ei ole moraalista vastaavaa niille kauheuksille, jotka saattavat kilpailla huumemurhien kanssa Juarezissa? Toisin sanoen se tosiasia, että vankilamme ovat huonoja, emmekä kansakuntana ole tehneet enempää vankila-elämän parantamiseksi, tekee meistä samanlaiset kuin kartellit, jotka sieppaavat, kiduttavat, raiskaavat ja tappavat kymmeniä tuhansia ihmisiä. Maailmassa Sean Penn, olemme kaikki pahoja.
Penn kertoo tapaamisensa huumeherran kanssa, kuinka El Chapo avaa Katen oven ja tervehtii häntä kuin yliopistosta palaava tytär. Vaikuttaa siltä, että hänelle on tärkeää ilmaista lämmin kiintymys henkilökohtaisesti, että tähän asti hänellä oli ollut tilaisuus kommunikoida vain kaukaa.
Tämä Kate, jonka Sean kirjoittaa niin suuresti, näyttää todella innostuneen murhaajasta.
Illallisen aikana herra Penn kertoo El Chapolle. Ymmärsin, että huumeiden valtavirran kertomuksessa laulettu tekopyhyys on ostajien osallisuutta. Hän jatkaa hyökkäämällä huumeiden sotaan kirjoittamalla, kuinka se on merkittävästi palvellut lapsiamme, valuttanut talouttamme, hukuttanut poliisimme ja tuomioistuimemme, poimien taskumme, tungosta vankiloihimme ja lyödä kelloa. Toisen päivän taistelu häviää.
Herra Pennin on uskottava, että huumeiden laillistaminen on vastaus. Hän jatkaa ja menetti sen myötä kaikki mahdolliset näkemykset uudistuksista tai tunnustamisen todistetuista eduista niin monissa muissa maissa, jotka on saavutettu virkistyslääkkeiden säännellyllä laillistamisella. Mutta vaikka marihuana laillistettaisiin kaikkialla Yhdysvalloissa, kuten se on Coloradossa, Oregonissa ja pohjimmiltaan Washington DC: ssä, tekisikö tämä tekosyyn El Chapon merenkulun sankaritarille? Vapauttaako se hänet arviolta 100 toimittajan murhasta, joista monet ovat perheenjäsentensä kanssa?
Herra Penn kuvaa epäilyn puutetta El Chapon silmissä ja teorioi, että se voi johtua sielusta ... eikö eikö minun moraalisen ehtoni oli pakko tunnistaa hänessä? Eikö se ollut sieluttomuutta, jonka minun on havaittava hänessä, jotta itseäni voidaan pitää muuna kuin Pollyannana? Anteeksipyyntö? Hän jatkaa, yritin kovasti, ihmiset. Minä todella. Ja muistutin itseni yhä uudestaan uskomattomasta ihmishenkestä, tuhoista, joita esiintyi huumemaailman kaikissa kulmissa.
Herra Penn paljastaa: Tämä yksinkertainen mies yksinkertaisesta paikasta, jota ympäröivät poikiensa yksinkertaiset kiintymykset isäänsä ja häntä kohtaan, ei alun perin vaikuta minuun tutkimuksen suurena pahana susi.
Mitä herra Penn odotti? Että El Chapolla olisi päänsä piikissä? Odottiinko hän näkevänsä toimittajien jäännöksiä piirtämässä ja neljänneksi? Kuinka naiivi hän voisi olla? Hän on taitava näyttelijä. Eikö hän tunne PR-temppua nähdessään?
Hän näyttää pääsevän moraaliseen johtopäätökseen, että Chapon läsnäolo herättää kysymyksiä kulttuurisesta monimutkaisuudesta ja asiayhteydestä, selviytyjistä ja kapitalisteista, maanviljelijöistä ja teknokraateista, jokaisen älykkäistä yrittäjistä, toisten mukaan hopea ja toiset johtavat.
Herra Penn paljastaa sen jälkeen omituisen päättelyn, jonka on täytynyt seurata hänen ystävyyttään muiden entisten diktaattoreiden kanssa, tullessaan johtopäätökseen, että El Chapon läsnäolo herättää kulttuurisen monimutkaisuuden ja kontekstin kysymyksiä, selviytyjiä ja kapitalisteja, maanviljelijöitä ja teknokraatteja, jokaisen älykkään yrittäjän, jotkut sanovat hopeaa ja toiset johtavat.
Jälleen tällä ei ole mitään yhteyttä viattomien ihmisten ja heidän perheenjäsentensä lukuihin, jotka El Chapo surmasi julmasti. Loputtamisen yhteydessä ei ole kulttuurista monimutkaisuutta ja kontekstia.
El Chapon asenteet ja perustelut muistuttavat herra Penniä Tony Montanasta Scar Face -elokuvasta - hän valitsee paljastavan lainan Tony Montanasta. Illallisella, kun hänellä on julkinen taistelu vaimonsa kanssa, Tony puhuu surullisen puheensa: Olet kaikki joukko vitun kusipää. Tiedät miksi? Sinulla ei ole rohkeutta olla sellainen kuin haluat. Tarvitset minun kaltaisiani. Tarvitset minun kaltaisiani. Joten voit osoittaa vitun sormillasi ja sanoa: 'Se on paha kaveri.' Joten mikä tekee sinusta? Hyvä? Et ole hyvä. Tiedät vain kuinka piiloutua ... kuinka valehdella. Minä? Minulla ei ole tätä ongelmaa. Minä?! Sanon aina totuuden, vaikka valehtelen. Joten sano hyvää yötä pahalle. Älä viitsi. Viime kerralla aiot taas nähdä tällaisen pahan tyypin, kerro sinulle!
Monille Tony Montana on eräänlainen sankari - kova kaveri, todellinen mies tyyppi, jota niin monet toivovat voivansa olla. Vertailut ovat huolestuttavia pelkästään tästä syystä, ja herra Penn tiivistää moraalisen relativismin, jonka hän yrittää todistaa tässä artikkelissa näillä riveillä, tällä lainauksella: Tiedät vain kuinka piiloutua ... kuinka valehdella. Minä? Minulla ei ole tätä ongelmaa.
Tällaiset kuvaukset ovat täysin epämääräisiä kuvaamaan joukkomurhaajaa. Rennon ruokailun ja vitsailun jälkeen kuningasnippari tarttui pitkään piipustettuun aseeseen ja muuttui suojaavaksi panssariksi - kohtaus, jonka herra Penn kuvailee Clark Kentistä Supermaniksi. Anteeksi Sean, mutta Lex Luther tulee enemmän mieleen kuin Superman.
Aterian lopussa El Chapo tekee vaikutuksen herra Penniin, kun hän ottaa kumpikin heistä [kokista] armollisesti kädestä; kiittämällä heitä ja katsomalla hän kutsuu meitä tekemään samoin.
Sean ei anna koko artikkelissa mitään yksityiskohtia siitä, mikä konna todella oli ja kuinka monta ihmistä elää tämä paha yksilö on tuhonnut.
Herra Penn kuvailee myös El Chapon armeijaa. Heidän piti tavata uudelleen kahdeksan päivää myöhemmin, mutta Meksikon hallituksen hyökkäykset olivat pakottaneet El Chapon syvälle maan alle. Hän päätti lähettää El Chapolle kysymyksiä, joihin hän vastaisi verkkovideossa. Pitkän viiveen jälkeen saatuaan vastauksia herra Penn kertoo vihdoin löytäneensä, että El Chapo on nöyrä maaseudun meksikolainen, jonka käsitys paikastaan maailmassa tarjoaa ikkunan ylimääräiseen arvoitukseen kulttuurieroista. Oli ilmeistä, että talonpoika-maanviljelijästä, josta tuli miljardööri-huumeiden herra, tuntui olevan hämmentynyt ja hieman hämmentynyt ajatuksesta, että hän saattaa kiinnostaa vuorten ulkopuolella olevaa maailmaa.
Herra Penn jatkaa, ja päivästä toiseen johtavat viivästykset saattavat paljastaa hänessä epävarmuutta, kuten hankala teini-ikäinen, joka voi mennä ohjaamattomana kameran eteen. Nöyrä hankala teini-ikäinen? Ja juuri silloin, kun luulit Seanin tekevän tarpeeksi osoittamaan, että El Chapo ei todennäköisesti voinut vahingoittaa kärpästä, hän lisää verotukkojen tukkumyynnistään riippumatta siitä, mikä roisto tästä miehestä johtuu. Koko artikkelissa herra Penn ei anna mitään yksityiskohtia siitä, mikä roisto todella oli ja kuinka monta ihmishenkiä tämä paha ihminen on tuhonnut.
Ei ole kuvausta 30 viattomien meksikolaisten miesten ja naisten ruumiista, jotka ammuttiin päähän ja heitettiin tien reunaan. Toimittajat, jotka uskaltivat kirjoittaa El Chapon kartellista, joka löydettiin heidän ruumiillaan, ovat täynnä luoteja. Pommitukset, katkaisut - kaikki armollisesti poistetut artikkelista korvattiin armollisella El Chapolla, köyhyydessä kasvaneella viattomalla maatilapoikalla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin tulla huumeiden herraksi.
Herra Penn lopettaa transkriptoimalla haastattelun ja antamalla kuningasnastan valaista kuvansa ja levittää edelleen propagandaansa.
Herra Penn haki vilauksen toiselta puolelta, ja mikä on minulle vahvistus demonisaation tyhmästä näytöksestä, joka on vaatinut varojen niin erikoista keskittymistä yksittäisen mustan hatun vangitsemiseen tai tappamiseen.
Tämän sarakkeen alussa herra Penn aloitti lainauksella, jonka merkitystä en ymmärtänyt. Hän kirjoittaa Montaignen sanat, jotka sanoivat: Omantunnon lait, joiden teeskentelemme olevan peräisin luonnosta, lähtevät tavasta. Ottaen huomioon moraalisen relativismin, joka on hänen sarakkeensa ydin, lainaus on täysin järkevä. Herra Pennin mielessä moraali on todella suhteellista, se on vain tapa, joka muuttuu kulttuurista kulttuuriin, ja keitä me tuomitsemme? Tässä vääristyneessä näkökulmassa Meksikon hallitus on huono, El Chapo, Robin Hoodin vapauden taistelija, joka ei ole niin väkivaltainen, ja El Chapon viemien lääkkeiden pitäisi olla ensinnäkin laillisia - miksi kaikki ovat niin järkyttyneitä?
Tärkeintä on, että vaikka meillä kaikilla on velvollisuus tunnustaa ja auttaa vahvistamaan ihmisiä heidän hyvissä teoissaan, meidän on myös huomautettava, kun he ovat vakavasti virheellisiä. Olin erittäin ylpeä myöntämällä Seanille palkinnon ennen maailman tiedotusvälineitä viattoman elämän pelastamisesta, joka sattui olemaan juutalainen.
Kannatan päätöstä.
Mutta kun on kyse Sean Pennin yrityksistä karkottaa El Chapo ja piirtää moraalista vastaavuutta huumekartellien ja amerikkalaisten välillä, minun on sanottava, Seanin haastattelu menetti tiensä.
Rabbi Shmuley Boteach, America's Rabbi, on 30 kirjan myydyin kirjailija, The London Times -palkinnon saaja -kilpailun voittaja ja American Jewish Press Associationin korkeimman palkinnon saaja kommenteissa. Hän julkaisee pian Israelin soturin käsikirjan.
