New Yorkin luvun virallisen edustajan mukaan tohtori Monica Vecchio - Baruchin englannin dosentti, joka on ollut mukana ryhmässä vuodesta 1967 - S.E.S. ja School of Practical Philosophy ovat sama asia eri nimillä. [Haaroja] on 70 tai 80 ympäri maailmaa. Jokaisella on sama kurssin opetussuunnitelma, sama sisältö. Periaatteet ovat samat, käytännöt ovat samat, keskustelun virta on sama. New Yorkin päämajassa, kartanossa osoitteessa 12 East 79th Street, koulu tarjoaa sekä aikuiskoulutusta että kokopäiväistä koulutustoimintaa lapsille.
Metroilmoitusten läsnäolon ansiosta newyorkilaiset tietävät käytännön filosofian koulusta tietämättä siitä mitään. Koulun sisäänkäynti on tarpeeksi helppoa, mutta sisälle tullessaan ryhmän käytännöt ovat hämärät, jotka rajoittuvat läpäisemättömiin. He kuvaavat opetussuunnitelmaansa ja lähestymistapaansa epätarkalla kielellä ja noudattavat hierarkkista rakennetta, jossa opiskelijat etenevät uudelle tasolle opiskelemalla rahaa ja aikaa, mutta heille ei kerrotaan, mitä he odottavat, kun he tekevät. Entiset jäsenet ovat huomauttaneet, että tämä on samanlainen kuin toinen samanlaisen julkkisten taivuttama organisaatio.
Märkänä lauantaiaamuna milloin Tarkkailija vieraillut, koulussa käytiin outoa kevätpuhdistusta. Vuosisadan vaihteen Edwardian kartano, joka oli suoraan kadun toisella puolella kaupunginjohtaja Bloombergin asuinpaikkaa, oli avoinna yleisölle tervetuliaispäivänä. Tilat olivat hämärästi valaistuja ja seinät peitetty valokuvilla lapsista, jotka joko meditoivat tai tuijottivat suoraan kameraan, kammottavasti ajatuksissa. Sisällä oli noin 100 kovaa työtä tekevää ihmistä, jotka kaikki olivat pitkäaikaisia jäseniä, kuten he itseään kutsuvat. Tämä ei ollut vain rento lattian pyyhkäisy. Jotkut olivat kädellään ja polvillaan, tarttumalla saippuaveteen kasteltuihin sieniin ja pesivät tarkkaan rakennuksen jokaista neliötuumaa. Jotkut pölyttivät kiivaasti, kun taas toiset työntivät ahkerasti moppeja. Heillä kaikilla oli kasvoissaan tyhjiä hymyjä, silmät kiinnitettynä tehtävään eikä mitään muuta.
Teemme tämän jokaisen lukukauden alussa, sanoi Frankin koulun 10-vuotias jäsen. Puhuessaan hän suunnitteli uudelleen portaikkoa. Tulemme kaikki sisään ja yritämme tehdä paikasta edustavan.
Kaikkialla, missä katselimme, oli ihmisiä, jotka työskentelivät hiljaa pienen lattian tai seinän alueella. Ilma haju kuin puhdistusneste, eikä kävijöitä ollut näkyvissä.
Clifford-niminen paksu mies, jolla oli pitkät suola-pippurikarvat ja paksu parta, näytti johtavan työtä.
Voitteko kertoa kuinka kauan olet ollut tässä rakennuksessa? Kysyimme.
Hän liikutti sormiaan leuan hiusten läpi ja sanoi: Voi, luulen, että joskus 70-luvulta 1978. Clifford oli ollut koulun jäsen 38 vuotta.
Ja kuka johtaa tätä paikkaa?
No, olemme kaikkialla maailmassa, mutta New Yorkin luvulla on johtaja.
Hän ei sanonut nimeään.
Millainen hän on?
Persoonallisuus ei ole tärkeää. Ego on vaarallinen asia. Mutta hän on erittäin kehittynyt.
Ja onko hän täällä?
Hän oli täällä, Clifford sanoi selkeästi, mutta lähti.
New Yorkin osavaltion yliopiston regenttien rahoittama voittoa tavoittelematon järjestö, koulu on ollut kaupungissa vuodesta 1964. Tiedotusmateriaaliensa mukaan se seurasi koulun johtajaa, jonka Leon MacLaren aloitti Lontoossa. vuonna 1937. Tuo näkyvästi nimeämätön koulu on kiistanalainen kauppakorkeakoulu eli SES, jolla on pitkään ollut maine Englannissa erittäin salaisena kulttina.
Erään entisen jäsenen mukaan, joka oli ollut mukana koulussa useita vuosikymmeniä, S.E.S. ja sen oksat saavat hallinnan opiskelijoiden suhteen hitaalla prosessilla, jossa kuuliaisuus Jumalalle yhdistetään tottelevaisuuteen niille, jotka väittävät tuntevansa Jumalan - toisin sanoen S.E.S. ja sen ohjaajat. Yksi tapa tehdä tämä on huolto, joka alkaa huolehtimalla työpinnoista. Tämä johtaa tarkkaavaisuuden harjoittamiseen, mikä tarkoittaa sitä, että lauantaiaamuisin vietetään koulurakennusta tai arkipäivän iltaisin tarjoillaan virvokkeita luokkatuntien aikana. Kun opiskelijoille - sekä lapsille että aikuisille - asetetaan säännölliset taloudenhoitotehtävät, heidät tehdään palvelemaan säännöllisemmin. Jonkin ajan kuluttua lähteen mukaan muuhun on vähän aikaa tai energiaa.
Perustaman keskinkertaisen työväenpuolueen M.P. Andrew MacLaren Englannissa vuonna 1938, S.E.S. (tunnettiin ensimmäisenä nimellä Henry George School of Economics) oli vähän enemmän kuin taloustieteen tutkimusryhmä. Kun Leonardo Da Vinci MacLaren, joka tunnetaan nimellä Leon, peri ohjat isältään, ryhmän ilmoitettu tavoite oli edelleen edistää luonnonsuojelulakien tutkimista ihmisten suhteissa yhteiskunnassa ja kaikkia siihen liittyviä tutkimuksia sekä edistää lakien tutkimista. , tapoja ja käytäntöjä, joiden avulla yhteisöjä hallitaan, ja kaikki niihin liittyvät tutkimukset.
Nuoremmalla MacLarenilla oli piilevä kiinnostus filosofiseen tutkimukseen, mutta vasta kun hän näki Maharishi Mahesh Yogin puhuvan uudenvuodenpäivänä 1960, koulun keskeinen uskomusjärjestelmä muuttui. Tätä yksityiskohtaa ei tietenkään mainita missään koulun aineistossa. MacLaren otettiin niin mukaan Maharishiin (kuuluisa siitä, että hän oli myöhemmin tarttunut Beatlesin kanssa), hän auttoi järjestämään valkoparhaisen gurun ensimmäisen ns. Maailmankokouksen Royal Albert Hallissa vuonna 1961.
MacLaren matkusti Maharishin kanssa Intiaan kokouksen jälkeen tutkimaan meditaatiota edelleen. Vuonna 1965 hän tapasi ensimmäisen kerran miehen, josta tuli elinikäinen kumppani, Shri Shantananda Saraswati, Pohjois-Intian Shankaracharya (hengellinen johtaja), Advaita Vedantan opettaja, joka saarnaa itsensä yhtenäisyyttä. Tämän kokouksen myötä S.E.S. vahvistui: meditaation, onnen saavuttamisen ja korkeamman itsetuntemuksen avulla - koulu varoittaa hajallaan olevan mielen saastumisesta ja kehottaa oppilaita eroon tarpeettomista ajatuksista - ja uskosta universaaliin yhteyteen, jota voidaan hyödyntää.
MacLaren aloitti saarnaamisen sumeasta käsitteestä monimuotoisuuden yhtenäisyydestä, jonka koulu määrittelee - luonteenomaisella epäselvyydellä - olennaiseksi yhtenäisyydeksi luomisen monimuotoisuuden taustalla. S.E.S. on enemmän tai vähemmän kattava näkemys filosofiasta, ja siinä on kevyesti pakotettu ehdotettu lukulista, joka sisältää Platonin, Upanishadit, amerikkalaiset transsendentalistit ja Shakespearen kokonaiset teokset. Toisin sanoen, se on henkisyys motivoivana julisteena: Myös tämä kulkee, viisaus on sisällä jne.
MacLarenin sitkeän idänfilosofian ja länsimaisen viisauden opetuksen myötä organisaatio kiinnitti huomionsa nuoriin. 70-luvun puolivälissä monet S.E.S. vanhemmat kääntyivät MacLarenin puoleen ja pyysivät häntä perustamaan lapsilleen kokopäiväisiä kouluja (lapsille oli jo olemassa sunnuntakoulu S.E.S.-filosofian opiskelemiseen). Tammikuussa 1975 MacLaren perusti St.Jamesin poikakoulun ja St.Jamesin tyttöjen koulun 5–7-vuotiaille lapsille ja St.Vedast -koulun 10–18-vuotiaille pojille. Laitoksia kutsuttiin kokeeksi.
Vuosien 1975 ja 1985 välillä St. Jamesin kouluissa, kuten ne ovat tulleet tunnetuksi, asuivat melkein kokonaan S.E.S. jäsenet, MacLarenin opetuslasten opettamat luokat. Sana erittäin salaisen organisaation tunkeutumisesta englannin koulutusjärjestelmään saavutti kaksi toimittajaa London Evening Standard , Peter Hounam ja Andrew Hogg, jotka julkaisivat sarjan tuomitsevia artikkeleita, joissa syytettiin S.E.S: ää kultiksi ja huolestuttavaksi koulujen aikomuksista. Raporttinsa mukaan S.E.S. pakotti ankaraan ruokavalioon, vainosi naisia ja piti jäsenet suljettuina ulkomaailmasta. Aineistosta tuli lopulta suoraviivainen kirja Salainen kultti , joka arveli, että suuri osa S.E.S. rahaa tuli maanomistuksista. Esimerkiksi S.E.S. varakas brittiläinen jäsen lahjoitti Necker Islandille Karibialla, jonka heidän väitettiin myyvän Sir Richard Bransonille 124 214 puntaa.
S.E.S. koulut olivat viimeisten yksityiskoulujen joukossa Englannissa, jotka kieltivät kepin ja säilyttivät arkaaisen kurinpitokäytännön vuoteen 1996 asti. Vuonna 2004 Pyhän Jaakobin ja Pyhän Vedastin alumnit perustivat ilmoitustaulun pohtimaan siellä olevia muistojaan, mutta keskustelut muuttuivat heti pimeiksi . Pian monet muut alumnit tulivat esiin huolestuttavilla tarinoilla, kuten Matthew, joka kävi St. Jamesissa kolme vuotta, vuodesta 1975, kun hän oli 8-vuotias.
Kuningattaren neuvonantajan James Townendin suorittama koulu -tutkimus paljasti neljän kuukauden haastattelujen aikana entisten oppilaiden kanssa vuosina 1975-1985, että oppilaita pahoinpiteltiin rikoksella, kun heitä lyötiin kasvoihin tai vatsaan. , käsiraudat väkivaltaisesti pään ympärillä, heitti heille liitutaulukumia aiheuttaen loukkaantumista, heille heitettiin krikettipalloja väkivaltaisesti, kun he eivät katsoneet heittäjää ja osuivat kuntosalin köyden päähän. Muita opiskelijoita potkaistiin, iski takaa, lyötiin kasvojen ympärille, heitettiin luokan yli. Pyhä Vedast suljettiin vuonna 1985 ja sen opiskelijat integroitiin St. Jamesiin, joka on edelleen olemassa, vaikka vain murto-osa opiskelijoista on S.E.S: n jäsenten lapsia. Kesällä 2005, samana vuonna kuin rikostutkinta, heidät luokiteltiin Sunday Times 500 parhaan itsenäisen lukion.
Tänään School of Practical Philosophy toimii omalla ohjelmalla lapsille, erillinen voittoa tavoittelematon Filosofian päiväkoulu sijaitsee myös osoitteessa East 79th Street 12. Se avattiin vuonna 1994. Johtaja vuodesta 2004 on William Fox, School of Practical Philosophy -jäsen.
Fox ei ollut käytettävissä kommentoitavaksi, mutta tohtori Vecchio vastasi syytöksiin, joiden mukaan S.E.S. ja sen haarat ympäri maailmaa ovat kultti, ja huoli heidän kouluttamistaan lapsista.
Tunnen herra MacLarenin vuosien ajan, hän sanoi ja kertoi Leon MacLarenille, joka kuoli vuonna 1994. Tapasin hänet, kun olin hyvin nuori nainen 20-luvulla. Herra MacLaren aloitti kultin, jos joku voi kutsua mitä tahansa, on vain naurettavaa. En ole koskaan tavannut miestä, joka olisi enemmän mies sanan suuressa merkityksessä kuin herra MacLaren. Muistan, että tapasin näkyvästi herra MacLarenin ensimmäistä kertaa ja juuri puhalsi hänet jonkun, jolla oli vain sellainen ihmismuoto, jolla hänellä oli.
S.E.S.: n kautta ilmoitustaulu, Tarkkailija otti yhteyttä useisiin entisiin jäseniin. Yksi sanoi, että opettaja käski äitiään erottamaan isänsä, koska hän oli päättänyt jättää koulun. Toinen sanoi, että seksismi ja homofobia ovat juurtuneet organisaatiota johtaviin vanhempiin jäseniin. S.E.S. on kultti ammatillisten määritelmien mukaan, hän sanoi. S.E.S./S.O.P.P. väärässä esittämisessä huomattavassa määrin, että he opettavat ortodoksisen hindulaisuuden muotoa, jota alun perin esitettiin 'käytännön filosofiana'. Yhteenveto tunteistani nyt niin monta vuotta hukkaan henkisesti epäpätevien käsissä, enkä haluaisi väärinkäyttöä minä ja perheeni kävi läpi kenenkään.
Tarkkailija sai yhden näistä puutteellisista jäsenistä St. James -koulujen oppitunnisuunnitelman, josta tohtori Vecchio sanoi, että filosofian päiväkoulu on hyvin mallinnettu. Asiakirja on ensimmäinen kuudesta osasta ja on 60 sivua pitkä, mikä kuvaa opetussuunnitelman ensimmäistä vuotta. Vuonna 2003 William Fox muokkasi, julkaisi ja jakoi asiakirjan koulun johtajille. Kaikki tässä suuressa maailmassa alkaa Herrasta, Jumalasta, Kaikkien Luojasta, oppitunti alkaa. Sen jälkeen verrataan Jumalaa taikuriin ja esitellään sanskritin sana Jumalaa varten, joka käännetään Govindaksi. Tämän termin käyttöönoton jälkeen tekstissä lukee HUOMAUTUS: Pyydä lapsia soittamaan tämä sana jäljittelemällä ääntämistäsi, saamalla ääni ja mitta mahdollisimman kauniiksi.
Kun lapsi lupaa kuuliaisuuden Govindalle, hänelle opetetaan, että Herra on olemassa omassa itsessään, Atman-nimisessä sielun osassa. Lapsen sanotaan olevan hiljainen ja toistamaan sana Atman itselleen, yleinen muoto mantrapohjaiseen meditaatioon. Ensimmäisen lukukauden seitsemännessä istunnossa lapselle kerrotaan, että hänen sormensa kuuluvat Govindaan. Voisitko tehdä sormen? Voisitko edes ajatella sitä sormea? Miksi sitten kutsumme sitä minun sormi? Se on Hänen sormensa, eikö olekin? Muistakaamme. Kaikki kuuluu Hänelle. Lapsia käsketään hitaasti tottelemaan Herran tahtoa tullakseen onnellisiksi, kuten metrojuliste lupaa. Jos kerrot valhetta, se tekee sinusta kurjaa. Jos kerrot totuuden, se tekee sinut onnelliseksi. Yksinkertainen, eikö olekin? Näin Govindan lait toimivat: jos rikot niitä, sinusta tulee kurja; jos pidät ne, sinusta tulee onnellinen. Ja onnellisuus leviää kaikille ympärilläsi oleville. Siksi on niin tärkeää noudattaa Herran tahtoa. Se tekee kaikista onnellisiksi.
Selvittää, millaiset ihmiset vastaavat metroilmoituksiin - joista koulu tosin maksaa enemmän kuin mitä meillä todellisuudessa on varaa - Tarkkailija ilmoittautui lähtötason 10 viikon kurssille nimeltä Philosophy Works. Se lupaa vastata luottavaisin mutta vielä epämääräisin kielin olemassaolon ärsyttäviin kysymyksiin - miksi olen täällä? ja vastaavat. Kaikki tämä, vain kaksi ja puoli tuntia viikossa ja 90 dollaria.
Luulitko, että filosofia olisi sellainen myynti? ukkasi ohjaaja Mary Bosworth viitaten luokan vankkaan läsnäoloon. Olen opiskellut sitä viimeiset 18 vuotta, rouva Bosworth sanoi. Hän oli 40-vuotiaiden keskikoulun historianopettaja, jolla oli ryppyinen vaaleanpunainen hame ryppyisen vaaleanpunaisen bleiserin alla. Oletko kuullut Sokratesesta, muinaisesta kreikkalaisesta filosofista? Neiti Bosworth jatkoi. Hän oli todella iso kysymyksiin. Hän sanoi, että tutkimaton elämä ei ole elämisen arvoinen. Melko dramaattinen lausunto, mutta kun ajattelet sitä, se on totta. Joten kyllä, meidän on kyseenalaistettava. Filosofia vastaa siihen, mikä on elämän tarkoitus.
Huone oli sekoitus rotuja ja jakautui melko tasaisesti miesten ja naisten kesken. Suurin osa oli 40-vuotiaita ja pukeutunut typeriin työvaatteisiin. Huoneen keskellä oli iso valkoinen kyltti, jossa lainaus Henry David Thoreausta Walden : Filosofina oleminen ei tarkoita pelkästään hienovaraisia ajatuksia eikä edes koulun perustamista, vaan rakkautta viisautta elää sen saneleman mukaisesti, yksinkertaisuuden, itsenäisyyden, suuruuden ja luottamuksen elämä. Sen tarkoituksena on ratkaista joitain elämän ongelmia paitsi teoreettisesti myös käytännössä. Huoneessa ei ollut kelloa.
Neiti Bosworth katsoi muistiinpanojaan alaspäin. Aineistossani sanotaan nyt: 'Onnittelen ihmisiä, kun he ovat tulleet opiskelemaan tärkeintä aihetta maailmassa', rouva Bosworth sanoi. Onnittelut! Onnittelut! Tapahtui hajanaisia taputuksia. Tämä on todellakin tärkein aihe maailmassa.
Neiti Bosworth kysyi luokalta, miksi he olivat siellä.
Viimeisten 16 vuoden aikana yksi nainen tarjosi, olen keskittynyt poikaani. Nyt hän valmistautuu menemään yliopistoon, ja mitä teen? Yksinhuoltajana pysyt työssä varmistaaksesi, että sinulla on aikaa, eikä sinulla ole aikaa itsellesi. Joten, jonkinlainen suunta.
Mies, jolla on vahva kulmakarvat ja vielä vahvempi B.O. sanoi: Tarkoitus.
Tarkoitus sisään?
Elämän tarkoitus. Korkeampi ymmärrys olemassaolossani.
On mielenkiintoista, rouva Bosworth vastasi. Filosofia vastaa siihen, mikä on seuraava askel ja mikä on elämän tarkoitus. Miksi muuten olet täällä?
Toinen nainen sanoi dramaattisesti oppiakseen elämään uudestaan. Me unohdamme. Se on kuin meidän ollessamme lapsia, se on kuin meidän olisi opittava uudestaan, miten hengittää, kuinka elää. En tiedä miten elää.
mmiller@observer.com
