Kesti useita minuutteja, kunnes Diego Riveran kaltainen hallusinaatio vihdoin ohi, jäljellä Anthonyin ylevää lauluääniraitaa sekä Bookerin ja Menendezin ojennettuja käsivarsia.
Sitten ilmestyi yksinäinen hahmo.
Kukaan hänen ympärillään eikä hänen läheisyydessä, hänen läsnäolonsa pakastamalla hetkeksi aaltoilevat liput ja rannekorutetut käsivarret, sekoittamaton musta kylpytakki liikkui hitaasti kadulla.
Se oli katolinen pappi; piispa, itse asiassa.
Osittain vastaus on New Jerseyn rosoisen luonteen tunnistaminen, romun kasa pakattuja kaupunki- ja rönsyileviä esikaupunkiosia, näennäisesti erilaisia ja yhteensopimattomia ja silti toisiinsa liittyviä.
En usko, että piispa olisi saanut tällaista vastaanottoa, jos hän olisi Belmarin Pyhän Patrickin päivän paraateissa, totesi Assemblyman 
Asiamies Sean Kean (R-30), Wall.
Sean Kean (R-30), kun hänelle kerrotaan kohtauksesta Bergenline.
Hän ei myöskään ilmeisesti Woodbridgessä, jossa piispa Gregory Bootkoski Metuchenin hiippakunnasta - juhli paikallisesti näennäisen kovasta vastauksestaan katoliseen skandaaliin - kutsui pormestari John McCormacin kunnan osavaltioon aiemmin tässä kuussa. Kasvaa, McCormac sanoi, kun häntä pyydettiin kuvaamaan katolisen kirkon läsnäoloa kaupungissa.
Luulen, että katoliset kirkot ovat melko terveitä Morrisissa ja Essexissä, totesi kokoonpanojohtaja Jay Webber (R-26) arvioidessaan omaa aluettaan. Katolisessa koulutuksessa on tietysti kriisi, joka kirkon pitkäaikaisen terveyden kannalta on huolestuttavaa.
Erään katolisen sanoin, joka kasvatti piispa David Arias Perezin kohtauksen yksin Hudsonissa sinä päivänä, kirkon työ on ojissa, ei paraateissa.
Ja kuitenkin, katolisen kirkon väestö väheni maassa 1990-2008 maassa Trinity Collegen (Hartford, Conn.) Julkaiseman vuoden 2008 tutkimuksen mukaan. Ja vaikka katolinen väestö kasvoi etelässä ja lännessä, se laski koilliseen. Camdenin läänissä 26 läänin 37 kunnasta kokenut väestön määrän vähenemisen viime vuosikymmeninä tutkimuksen mukaan. 34 hiippakunnan 48 Camdenin piirikunnan seurakunnasta - eli 71 prosenttia - on niissä paikoissa, joissa väestö on vähentynyt.
Osa keskustelusta kirkon julkisesta roolista ja vaikutusvallasta keskittyy sen opetuksiin.
Kysyttäessä katolilaisuudesta Hudsonin työntekijä, katolisen lukion tuote, kohautti olkapäitään länsimaista laitosta, jonka hän väitti pysyvästi hävinneen sodan tieteen kanssa. Sillä on suunnilleen sama merkitys kuin kreikkalaisella mytologialla, hän sanoi. Älä viitsi. Lopetetaan hölynpöly. Kirkko ei ole tässä vaiheessa tekijä. Lähteen mukaan nuo viikoittaiset kirkkokäyttäjät toimivat tottumuksestaan ja toistavat nuoruudestaan saakka seurattuja teattereita kykenemättä kutsumaan järkeviä argumentteja.
Osittain kirkon oma lähihistoria käsiraudoissa sen kyky esittää vakuuttavasti moraalinen viesti.
Uskonto on tärkeä, kuten tiedät, toinen Hudsonin lähde sanoi. Mutta se ei ole sattumaa henkisyyden kanssa. Katolinen kirkko on kaatunut lännessä moraalisen auktoriteetin menettämisen vuoksi sen hallinnossa, ei yhteiskunnallisten muutosten takia ... enemmän kuin koskaan, mitä enemmän 'tiedämme', sitä enemmän tarvetta tarvitaan uskoa.' 
Unionin piirikunnan sheriffi Joe Cryan.
Skandaalien vaikutuksia ei voida aliarvioida, sanoi katolisten irlantilaisten maahanmuuttajien poika, Unionin piirikunnan sheriffi Joe Cryan, viitaten maailmanlaajuisesti ilmoitettuihin seksuaalisen hyväksikäytön tapauksiin. Väärinkäyttöskandaaleilla ja suostumuksen puutteella ja siitä johtuvalla luottamuksen puutteella kirkon johtajilla on ollut merkittävä vaikutus. Mielestäni monet katolilaiset kokevat kirkon uskonnollisten opetusten olevan oikeat, mutta ne, jotka antavat tämän opetuksen, ovat virheellisiä.
Tunnustuksena sotaretkelle joutuneesta arkkipiispa John Myersistä (joka suojasi tunnettuja sukupuolen väärinkäyttäjiä ja sai huomattavaa kritiikkiä, kun New York Times vahvistettu Bergen-levy ja Tähtikirja ainakin yksi katolinen lainsäätäjä huomautti, että kun pappi toi viime viikolla vuosittaisen arkkipiispan vetoomuksen seurakunnan tietoon, hän vain viittasi vetoomukseen jättäen nimenomaisen viittauksen skandaaliin - satuloitu Myers.
Osittain kirkko tuntee kylmyyttä niille seurakunnan jäsenille, jotka ovat kokeneet, joskus äkillisesti tai ilman riittävää selitystä, koulujen sulkemisen; muutamia mainitakseni Patersonissa (Patersonin katolinen lukio), Trenton (pyhät enkelit), Middletown (viimeksi Mater Dein lukio); tai sairaala Newarkissa (St.James); tai palvelujen ja kirkkojen poistaminen; tai yksinkertaisesti kestävä ja vastaamaton kysymys, kuten näennäisesti lopullisesti hylätty katedraali Patersonin keskustassa.
Jos suljet kirkon, suljet paljon enemmän kuin rakennuksen, ja monet ihmiset tuntevat olevansa väärässä asiassa, Cryan sanoi.
Suurelta osin - ja epäilemättä kaikkein merkittävimmin - elämää suosivan kirkon asema tässä politiikassa liittyy sen törmäykseen sosiaaliseen Pyhän sydämen katedraalin basilika Newarkissa.
online-peliautomaatit oikealla rahalla
julkaisee valintaa kannattavan demokraattisen puolueen, jonka kannattajia on noin 700 000 enemmän kuin republikaaneja New Jerseyssä.
1984
Sukupolvi sitten paavi Johannes Paavali II: n aggressiivinen kovaäänisten konservatiivien asettaminen kirkon johtotehtäviin syvensi katolisten johtajien juurtumista perusarvotaisteluun. Erään katolisen Newark-sisäpiiriläisen, demokraatin, mukaan kirkko korosti evankeliointia ja vähemmän sosiaalipalvelua ja keskittyminen köyhiin teki siitä republikaanisen laitoksen. Sitten kristillinen konservatiivinen liike siirtyi tärkeimmäksi uskonnolliseksi voimaksi maassa ja kansainvälisesti, ja Latinalaisessa Amerikassa käydyn taistelun aikana papit havaitsivat häviävänsä vaihtoehtoisille uskonnoille, jotka saarnasivat suvaitsevaisempia arvoja.
Nämä arvotaistelu kirkon sisällä osui päinvastoin Yhdysvaltain edesmenneen edustajan Geraldine Ferraron, Walter Mondalen ehdokkaan vuonna 1984, varapuheenjohtajaehdokkuuteen. Edistyksellinen demokraatti Ferraro omisti vuonna 1985 julkaistussa elämäkerrassaan koko luvun konservatiiveille, italialaiset, arkkipiispat ja näiden yksiköiden yhtymäkohta hänen ehdokkaaseensa.
Ensimmäistä kertaa yli 20 vuoden aikana uskonnosta tuli poliittinen jalkapallo pelissä, jota ei olisi koskaan pitänyt pelata, Ferraro kirjoitti. Vuonna 1960 presidentti John F. Kennedy, ensimmäinen ja ainoa katolinen presidenttimme, sanoi: ”En puhu kirkkoni puolesta julkisissa asioissa - ja kirkko ei puhu puolestani.” Olen samaa mieltä hänen kanssaan. Mutta siinä oli ero. Kennedyn aikana pelättiin, että hänen katoliset uskomuksensa vaikuttavat hänen julkiseen politiikkaansa. Ehdokkaassani pelattiin päinvastaista pelkoa. Vuonna 1984 hyvin äänekkään vähemmistön pelko oli, että katolinen uskoni olisi ei olla osa julkista politiikkaa. 
Geraldine Ferraro
Tarjosin luonnollisen kohteen näille uskonnollisille ääriryhmille, jotka yrittivät saada Jumalan äänestämään, lisäsi demokraattien varapuheenjohtajaehdokas. Olin katolinen nainen, joka kannatti naisen oikeutta aborttiin. Se oli uskon synti. Muille ääriryhmille olin italiaamerikkalainen nainen, joka oli poistunut perinteisestä roolistaan kotiäyttäjänä, vaimona ja äitinä juoksemaan korkealle viralle. Se oli etninen synti. Etelässä minut leimattiin Koillis-liberaaliksi, joka kannatti liittovaltion sitoutumista vähemmistöihin, homoseksuaalien kansalaisoikeuksia ja naisten yhtäläisiä oikeuksia. Se oli konservatiivinen synti. Jos kaikilla näillä ihmisillä olisi ollut tiensä, en olisi ollut kampanjapolulla, vaan polvillani tunnustuslaitoksessa.
New Jerseyssä, osavaltiossa, jota hallitsevat demokraatit, joista monet nousivat eettisestä maahanmuuttajauskon perinnöstä, harvat julkisissa viroissa usein tunnistavat itsensä äänekkäästi tähän uskoon, oletettavasti sekulaarisen ja hyvin monimuotoisen yhteiskunnan vaatimusten vuoksi. valitun viran luonne tässä maassa, mutta myös niiden jatkuvien ristiriitojen takia, jotka ovat luontaisia puolueiden ja kirkkojen syrjäytyneissä sosiaalisissa kannoissa, jotka Ferraro toteaa kirjassaan.
Demokraatti Bill Clintonin, valintaa kannattavan, sosiaalisesti edistyneen eteläisen baptistin, nousu ja vuonna 1992 alkaneet demokraattisen puolueen presidenttiehdokkaiden tulevat viisi voittoa vahvistivat New Jerseyn sinisenä valtiona.
New Jerseyn katolisten demokraattien kannalta se, mikä alkoi siitä, että Kennedy ilmestyi sotamuistomerkissä vuonna 1961 yhdessä hallitusten ehdokkaan Richard J. Hughesin kanssa, yksi irlantilainen katolinen, joka auttoi toista saamaan kuvernöörin, muuttui lopulliseksi sielua etsiväksi lähettäjäksi Jim McGreeveyn kanssa. vuonna 2004 tuli homoamerikkalaiseksi, erosi kuvernööristään ja ilmoitti myöhemmin päätöksestään jättää kirkko episkopaaliksi.
Siellä oli myös entinen osavaltion senaattori Bernard Kenny, joka kielsi katolisen pyhän ehtoollisen valintamenettelyjensä vuoksi, jättäen kirkon; ja osavaltion senaattori Ray Lesniak (D-20) julistivat samoin päätöksensä jättää kirkko uusille uskon rajoille. Kuluneen vuosikymmenen aikana, McGreeveyn julkisen kaatumisen jälkeen, valtion talon sosiaalikysymykset korostivat kirkon opetuksen vastustusta demokraattien ja heidän mielletyn tukikohdan kanssa, sillä katoliset demokraattiset lainsäätäjät kuten Paul Sarlo, John Girgenti, Kean ja Steve Sweeney käyttivät kaikki katolisten työväenluokan vaalipiirien perustaminen alun perin nostamaan kanteensa homoavioliittoja vastaan.
Nämä lainsäätäjät muuttivat myöhemmin kantaansa - tai maksoivat poliittisen hinnan.
Sarlo ja Sweeney vastasivat äänestykseen, jälkimmäinen teki hyvin julkisen tunnustuksen avioliiton tasa-arvosta pidättyvästä virheellisestä äänestyksestään ennen kuin he ottivat johtavan roolin sen kulun varmistamisessa. Girgenti kaivautui sisään ja sittemmin polvistui avoimesti homojen haastajan toimesta Hawthorne Demokraattisen puolueen puheenjohtajaksi, ja sitten unohdettiin vuonna 2011.
Olen varma, että demokraattisten linnoitusten muuttumisesta liberaaleiksi ja edistyksellisemmiksi ne ovat ristiriidassa kirkon kanssa, joka vastustaa homojen oikeuksia ja abortteja, sanoi Kean. Ehkä katolilaiset tuntevat olonsa vähemmän omaksutuksi kuin joillakin esikaupunkialueilla.
Elizabethissa Lesniak ja Elizabethin opetushallituksen järjestäjä Rafael Fajardo seisovat demokraattisen puolueen katkeran poliittisen kuilun vastakkaisilla puolilla. Mutta he molemmat lähtivät kirkosta uudestisyntyneiksi kristityiksi.
Katolinen kirkko oli perinteinen byrokratia, joka ei osallistunut yhteisöön, Fajardo kertoi PolitickerNJ: lle. He tarjosivat hyviä palveluja, katolista apua; Yhteys yhteisöön, etenkin niihin ihmisiin, jotka alkoivat kuitenkin sukeltaa syvemmälle Raamattuun omin päin ja kysyä kysymyksiä, oli kuitenkin katkeamaton.
Pidän itseäni konservatiivisena kristittynä, paikallinen poliittinen johtaja lisäsi. Uskon perinteisiin perhearvoihin. Latino-yhteisö tarvitsi läheisempää ja erittäin arkaluontoista yhteyttä. Se on saattanut täyttää sen vuosisata sitten.
Jos olisin kyyninen, sanoisin, että hän on ehkä vain lukenut teelehtiä ja sanonut: 'Hmm, jos haluan tulevaisuuden kansallisessa republikaanipuolueessa, en voi olla vahva valinnan kannattaja, Merkt kertoi Daily Beastille aiemmin tässä kuussa.
Kaikkein ankarimmille sosiaalisesti konservatiivisille katolilaisille New Jerseyn demokraattiset johtajat edustavat vain muutakin kuin tyylikkäitä uskon vastustajia, ja GOP: n jäsenille vaarallinen alue, joka on avoin liberaalille sosiaaliselle asialistalle elinkelpoisuuden edistämiseksi progressiivisessa valtiossa. Mutta republikaanikatolilaiset sanovat olevansa yllättyneitä, jos Christie allekirjoittaisi niin sanotun avun kuolemassa Billissä. Viime vuonna yleiskokouksen hyväksymä A-2270 antaa loputtomasti sairastuneille potilaille mahdollisuuden lopettaa elämänsä hankkimalla ja itse antamalla tappavia lääkeannoksia lääkäriltä, ja se tarkoittaa monien katolisten dynamiikkaa, mikä tarkoittaa yhtä osapuolten välistä, sisäistä uskoa. poliittinen verenlasku.
Katolinen republikaanien edustaja Webber vastusti lakiehdotusta. Niin teki hänen katolinen republikaaninen Kean.
Katolinen republikaanien edustajakokouksen edustaja Declan O’Scanlon tuki lakiesitystä.
Minulla on ongelma itsemurhalaskusta, sanoi Kean. Henkilökohtaisesti en ole samaa mieltä tuon laskun kanssa. Mielestäni ihmisten ei pitäisi tehdä näitä päätöksiä.
Eräässä viimeisimmistä teoistaan ennen edustajakokouksesta poistumista katolinen demokraatti Cryan sponsoroi lakiesitystä.
Webber esitti vastustuksessaan pisteen kritisoimaan muita puolueen jäseniä - myös katolilaisia -, jotka tukivat A-2270: tä. Ajatus siitä, että veronmaksajien on parempi maksaa joillekin ihmisille itsemurha, koska se on halvempaa kuin auttaa heitä elämään, on eräänlainen sairas, Webber vastasi edustaja Jack Ciatterellille, joka äänesti laskun puolesta. Veronmaksajien rahoittaman avustetun itsemurhan ongelma ei ole rahat, jotka se saattaa maksaa, mutta se, että julkinen rahoitus pakottaa miljoonat ihmiset osallistumaan mihinkään, mitä he pitävät niin vastenmielisenä.
Huolestuneena siitä, että lääkärit antavat lääkäreiden määrätä elämään päättyviä lääkkeitä ihmisille, joilla on lopullinen sairaus, Christie kertoi 101.5 FM: lle aiemmin tässä kuussa. Tarkastelemme sitä varmasti [lasku, jos se saapuu hänen työpöydälle], mutta en halua rohkaise myös sinua väärin. Olen vakavasti huolissani siitä.
Omalta puolestaan tällaisten ja muiden keskustelujen keskellä Webber sanoi haluavansa kirkon johtajuuden laajentavan ääntään julkisuudessa.
Luulen, että heillä [piispoilla] voi olla suurempi rooli julkisessa keskustelussa, koska he eivät ole puolueellisia, mutta rohkaisevat ihmisiä olemaan tietoisia päämiehistä ja ideoista, joita kirkolla on kansalaisille ja kuinka heidän pitäisi ajatella hallintoa , kokoonpanomies sanoi.
En mainitsisi yhtään tiettyä asiaa, ajattelen vain terveellisen poliittisen kulttuurin ja katolilaisten kanssa puhumisen toivon, että toivon heidän aktiivisen edistävän ihmisten välisiä järjestettyjä suhteita ja kuinka kannustaa ja suojella kansalaisyhteiskuntaa , Webber lisäsi. En ole varma, että seurakuntalaiset menevät pois massaajattelusta joka sunnuntai.
Demokraatti Lesniak, joka kannatti avioliiton tasa - arvoa lainsäätäjässä ja isännöi yhden valtion ensimmäisistä samaa sukupuolta olevista avioliitoista olohuoneessaan , on samaa mieltä; vaikka hänen omat kirkkopainonsa kirkossa eroavat useimmissa asioissa - mutta eivät kaikissa. Kirkko edusti Lesniakin Opportunity Scholarship Act -koulutusohjelmaa, esimerkiksi koulusetelien pilottiohjelmaa, jolla oli kuvernöörin, republikaanien ja demokraattien tukema tuki, mutta törmäsi New Jerseyn koulutusyhdistyksen (NJEA) oppositioon. Harvinaisessa sosiaalisten etujen päällekkäisyydessä New Jerseyn demokraattien kanssa kirkko voitti - ja osoitti arvostusta sytyttämällä Rooman Colosseumin tunnustuksena New Jerseyn (ja Lesniakin) ponnisteluille - kun silloinen kuvernööri Jon Corzine kumosi kuolemanrangaistuksen Kirkko tukee myös voimakkaasti kattavaa maahanmuuttouudistusta. New Jerseyn katolinen konferenssi, joka edustaa piispojen näkemyksiä, tukee ja osallistuu USCCB: n Justice for Immigrant -kampanjaan, joka tukee Yhdysvalloissa asuvien luvattomien maahanmuuttajien polkuja kansalaisuuteen, korostaa perheen yhtenäisyyden säilyttämisen merkitystä ja tukee turvallisia rajoja. Maahanmuuttouudistuksen toteuttaminen kestää useita vuosia, tänä aikana meidän on pyrittävä poistamaan maahanmuuttoa ajavat perimmäiset syyt, kuten vainot, väkivalta ja köyhyys. 
Perthin suurlähettilään pormestari Wilda Diaz, vasemmalla, ja edustaja Angelica Jimenez (D-32), Länsi-New York.
Maahanmuutto ja paavi Franciscus
Maahanmuuttokeskustelu - ja kirkon kanta, joka sovitetaan pääosin omaan kantaansa - antaa demokraatille aiheen täällä New Jerseyssä ja mahdollisuuden vahvistaa keskeistä poliittista tukea kansallisesti, tai niin he toivovatkin. Jälkeen maahanmuuttoa edistävä uudistusohjelma, jota sponsoroi evankeliset kristityt ja jota avustivat Yhdysvaltain senaattori Bob Menendez (D-NJ) ja Yhdysvaltain edustaja Albio Sires (D-8) Elizabethissa viime kuussa republikaanien vastustuksesta presidentti Barack Obaman toimeenpanovaltion maahanmuuttomääräykseen nähden. , Lesniak tarjosi yhden sanan, kun häneltä kysyttiin kirkon roolista.
Francis sanoi, että hän viittasi argentiinalaiseen, jonka paavinvoima alkoi vuonna 2013 ja joka on julkisesti vaatinut muutosta maailmassa 
tukee uskontoon perustuvaa johtajuuttaan väkivaltaa vastaan ja huomautti piispoista, että he ovat näkyvämpiä kuin aiemmin. Kun tuin yksityiskoulujen apurahoja, kerroin heille, jos he panostavat puoleen ponnisteluista, se olisi ollut tehokasta homoavioliittojen lobbaamisen sijaan.
Nyt näen vähemmän uskonnollista ideologiaa tulevan kirkkoon liittyviltä ihmisiltä ja enemmän nälkää, hän lisäsi. Se tulee olemaan epätasainen katolisen kirkon tie, mutta tämä paavi on antanut uutta toivoa kaltaisilleni ihmisille.
Kun paikallinen seurakunnan pappi huomasi Lesniakin kirkossaan, hän huomautti, ettei hän ollut nähnyt vanhentunutta katolista siellä jonkin aikaa. Senaattori-veteraani kertoi papille, että paavi Franciscus saattoi vain pakottaa hänet takaisin laumaan. Joo, pappi säröili, minäkin.
Lesniakin entinen piirikaverinsa, Unionin kreivikunnan šeriffi Cryan, tunnistaa myös paavi Franciscuksen jokerimerkiksi ja tunnusti haluavansa lippuja Philadelphiaan nähdäksesi pontiffin henkilökohtaisesti, kun hän vierailee Yhdysvalloissa myöhemmin tänä vuonna.
Entinen kuvernööri McGreevey työskentelee nyt Jersey Cityssä kaupungin työllisyys- ja koulutusohjelman päällikkönä. Hän kertoi PolitickerNJ: lle, että Francis on aiheuttanut katolisen sosiaalisen oikeudenmukaisuuden uudestisyntymisen. tunnustamalla [arkkipiispa Oscar] Romeron marttyyrikuoleman tuloerojen ja tragedian myrkyllinen luonne. Katsokaa joukkoja, jotka ovat kokoontuneet ympäri maailmaa tapaamaan häntä. Philadelphiassa ennusteet ylittävät 2 miljoonaa seuraajaa ja niiden taloudelliset vaikutukset ovat suuremmat kuin demokraattisen kansalliskokouksen [suunniteltu Philadelphialle vuonna 2016]. Kirkon purkamista on ennustettu jokaisessa sukupolvessa. Kirkko selviää tyypillisesti kuoleman tuomiopäivän ennusteista. Entinen kuvernööri James McGreevey aiemmin tänä vuonna Statehousessa.
Suosituin hip hop albumi 2014
Paavi Franciscus edustaa transsendenssia; hänen ainutlaatuinen lahjansa kutsuu meitä parempiin enkeleihimme: palvelun asettaminen itsensä yläpuolelle, kiitollisuus itsensä tyydytyksen yläpuolelle ja lopulta rakkauden pelon yläpuolelle, entinen kuvernööri lisäsi. Kuten apostoli Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä todetaan, ”täydellinen rakkaus karkottaa pelon” [1.Johanneksen kirje 4:18].
Tuo odotus siitä, että Francisilla on tärkeä ja positiivinen rooli, ylittää puolueen linjat - ainakin täällä New Jerseyssä. Uuden paavin ympäri on todennäköisesti suotuisa voima eronneille ja muille, joka toivottaa ihmiset tervetulleiksi joukkoon, Kean sanoi. Olen varma, että se vetoaa ihmisiin. Mutta päivän päätteeksi kirkko on kestänyt, ja on ylimielistä olla hylkäävää sitä. Kritisoida sitä? Joo. Mutta ei hylkäävä.
Elizabethin koulun johtokunnan jäsen Carlos Trujillo sanoi, että huolimatta evankelisten kirkkojen lisääntymisestä kotikaupungissaan ja näistä katolisen kirkon sisäisesti kohtaamista haasteista, instituutio on edelleen voimanpesä Elizabethin osavaltiossa, joka on osavaltion neljänneksi suurin kaupunki, jossa asuu 60% latinolaista. Myös Trujillo viittasi paavin vaikutuksiin. Kirkko menetti otteen hetkeksi, hän sanoi. Mielestäni se on tuottanut voittoja jälleen. Luulen, että taloudella oli paljon tekemistä sen kanssa. Katolinen kirkko tarjoaa monia palveluja ja tarjoaa niitä edelleen myös huonoina aikoina. Pienet kirkot eivät voi kilpailla. Näen heidän avautuvan ja sulkeutuvan, liikkuvan ja vahvistuvan yhä enemmän. Samasta sieluryhmästä kilpailee enemmän pastoreita.
Pyhän Patin [katolisella kirkolla] on erinomainen johtaja isä Fabiossa [Roy De Jesus], Trujillo lisäsi. Hänen massansa menestyy hyvin. Tiedän, että Saint Anthony, joka oli kerran suuri italialainen messu, tarjoaa edelleen suuren misen italialaisille, mutta espanjalainen messu täyttää levyn. Kuulen, että isä Manny, erittäin karismaattinen pastori, on palannut. Uutta paavia mielestäni pidetään raikkaan ilman hengityksenä. Jopa katolinen kirkko ymmärsi Latinalaisen Amerikan voiman ja sen tarpeen päästä tähän räjähtävään yhteisöön. … Paavi puhuu, maailman johtajat kuuntelevat. Paavi on vahva johtaja, jolla on monia seuraajia ja mikä näyttää olevan loputon määrä rahaa. Kerron maahanmuuttajaväestölle aina kaikista suurista asioista, joita katolinen kirkko tarjoaa heille, mitä heidän paikallisen pastorinsa eivät voi. Elizabethin sairaala on niin suuri osa sen tarjoamasta hyväntekeväisyydestä katolisen kirkon kautta.
Mutta samalla tavalla kuin paavi Johannes Paavali II loi syvällisiä ja monipuolisia vastauksia näkemyksiinsä, istuva paavi, joka kokee suuremman suvaitsevaisuuden katolisten kysymysten sosiaalisen puolen suhteen ja maahanmuutto-uudistuksen kommenteineen, ei aina kerro mitä jotkut latinalaisamerikkalaiset Demokraatit haluavat kuulla, jonka Menendez löysi viime vuonna, kun Francis välitti Yhdysvaltojen sopimuksen normalisoida suhteet kommunistiseen Kuubaan.
Lyhyesti sanottuna se on monimutkaista.
Paradoksi
Kun otetaan huomioon niiden katolilaisten näkemykset osavaltiossa, jotka miehittävät julkisen aukion, tuo yksinäinen piispa, joka vilkaisi Hudsonin kadulla, näyttää vertauskuvalta
Yhdysvaltain tasavalta Chris Smith (R-4), Hamilton.
kirkon pysyvistä paradokseista, jotka ovat liian hämmentäviä kronikoille, instituutio, joka sisälsi heti kardinaali Francis Joseph Spellmanin Vietnamin sodan äänellisen tuen ja jesuiittapappi Daniel Berriganin, joka murtautui ydinlaitokseen protestoidakseen sota; Yhdysvaltain kirkon johtajuuden suhteellinen hiljaisuus Irakin sodan aikana ja väkivallattomuuden voimakas puolustaminen vastauksena yksittäisten pappien syyskuun 11. päivään; papit tuomitsevat valintaa kannattavia poliitikkoja tukevat henkilöt ja muut korostavat yksin köyhien tarpeita; Irakin sodan päätöslauselmaa äänestäneen Yhdysvaltain tasavallan tasavallan tasavallan edustajan Chris Smithin (R-4) ja sotapäätöstä vastustavan Menendezin elämäntyön puolesta tekemä työ; ja vastustuskykyinen Hudsonin työntekijä ilmoitti, että tämä kappale sisältää hänen kirkkoonsa kuulumattomat hylkäävät kommenttinsa, sanottiin olevan varma, että hänen huomautuksensa pysyivät kaukana arkistosta.
Sitten jälkikäteen, huokaus, ikään kuin epämukavuudet löydöissä ei ehkä olisi pahempaa kuin kiusallinen, muukalaisen alamaailma, joka on huolta kirkon kirkon kirkon kiroilusta, sanoi vain puoli vitsejä, minut karkotetaan helvettiin!
Webberille luottamus omaan kokoonpanoonsa kertoo kaikesta, mitä hän tekee, ja siihen muodostumiseen, ristiriitaisuuksiin, sisältyy usko.
Työ- ja perhe-elämässäni kirkko on suuri osa tätä muodostusta, kertoi republikaanien edustaja. Mutta olen aina varovainen tuomaan julkiseen keskusteluun väitteitä kaikille, ei pelkästään katolilaisille. Kirkon opetukset eivät ole ominaisia uskoville, mutta ne ovat merkityksellisiä ihmiskunnalle ja ihmiskunnalle, ja on olemassa syvä, hyvin harkittu ja vakuuttava luonnontieteellisen teorian joukko, jota voidaan soveltaa riippumatta siitä, missä seurakunnassa käydään vai käydäänkö kirkossa ollenkaan.
Ne universaalit totuudet ja periaatteet, joihin kansakuntamme perustettiin - ja muista, että vain yksi katolinen allekirjoitti itsenäisyysjulistuksen - nämä ovat asiakirjoja, jotka olen oppinut, Webber lisäsi. Olen yrittänyt tutkia uskoani ja suuria ajattelijoitani osana tätä uskon perinnettä, mutta en ole rajoittanut tutkimuksiani katolisiin ajattelijoihin - ei naamioimaan uskoani tai elämäkertaani, vaan kunnioittamalla ja puolustamalla hyviä käytäntöjä ja hyviä sääntöjä yhteiskunnalle, mahdollisimman hyväksi. Ei ole mitään syytä [demokraattisen edustajakokouksen edustaja] Gary Schaer [lainsäätäjän yksinäinen ortodoksinen juutalainen], enkä voi puhua samaa kieltä ihmisoikeuksista ja köyhistä. Nämä ovat ajatuksia ja ideoita, jotka eivät rajoitu tiettyyn uskoon. Asiamies Jay Webber (R-26).
