Joulukuussa 2019 Mexico Cityn ikonista Bellas Artes -palatsia piiritti joukko mielenosoittajia, jotka vaativat, että yksi esillä olevista maalauksista poistetaan – jopa poltetaan. Kyseinen maalaus oli Vallankumous Fabián Chairez, joka esittää kansallissankari Emiliano Zapataa hevosen selässä alasti, lukuun ottamatta korkokenkiä ja vaaleanpunaista sombreroa. Hänen kantapäänsä on tehty aseenpiipuista, ja hänen hevosensa on aseistettu raivokkaalla kovalla kädellä.
'Etsin taistelullista viittausta - vallan tilannetta', Cháirez selitti, kun puhuimme hänen Mexico City -studiossa vain muutaman viikon ajan tasan kolme vuotta myöhemmin. 'Tämä maalaus oli tärkeä tunnustaessani henkilökohtaisen taisteluni mutta samalla taistelun yhteisöstäni.'
Bellas Artesin esitys teki siitä taistelusta kirjaimellisen, kun raivoissaan mielenosoittajat hyökkäsivät outoja vastamielenosoittajia vastaan.
'Se oli myrsky', Chairez nauraa, mutta sitten hänen kasvonsa muuttuvat vakavaksi. 'Se ei ollut hauskaa. Monet ihmiset kirjoittivat minulle sosiaalisessa mediassa, että he halusivat tappaa minut. Kuten satoja. He näyttivät kuvia perheestäni ja sanoivat heidän kuolevan. Ei haittaa, jos he sotkevat minua, mutta eivät perhettäni. Se muutti asioita.'
Muutamaa päivää myöhemmin noin 300 aktivistin, yhteisön johtajan ja paikallisen poliitikon ryhmä kokoontui Art Deco -kupolin palatsin eteen tuomitsemaan väkivallan. Zapata kuuluu kaikille , Chairez kertoi yleisölle. Zapata sopii kaikille .
Cháirez syntyi Tuxtla Gutiérrezissä – Chiapasin syrjäisessä pääkaupungissa, osavaltiossa, jolla on tunnetusti kapinallinen maine. – Cháirez ei ollut uusi taistelussa omituisen tunnustamisen puolesta, vaikka tämä olikin ensimmäinen kerta, kun se nosti hänet kansalliselle näyttämölle. Sitä ennen hänen taistelunsa oli henkilökohtaisempi.
mistä ostaa tiikeri
'Seksuaalisuuteni löytäminen oli monimutkaista, koska Tuxtla on tavallaan konservatiivinen ja rasistinen', hän sanoo. 'Tuxtlassa he todella arvostavat valkoista maailmannäkemystä, ja LGBT-yhteisöä kohtaan on paljon ennakkoluuloja.'
Chairezin mukaan on lause – jos olet valkoinen ja sinulla on rahaa, olet homo, mutta jos ei, olet pepu – joka kiteyttää sen, millaisia asioita hän kuuli tuolloin. 'Oli monimutkaista kehittää taidettani siellä', hän sanoi. ”Päätin ryhtyä taiteilijaksi, koska se oli tapa, jolla omaksuin itseni ja taistelin kaikkia LGBT-yhteisöön kohdistuvia negatiivisia stereotypioita vastaan. Maalaukseni oli pakopaikka löytääkseni paikan olla olemassa ruskeana, omituisena meksikolaisena.'
Tämä tarve tuli erityisen kireäksi sen jälkeen, kun hän ja hänen kumppaninsa kokivat kuolemaa lähellä olevan kokemuksen veitsellä käyttävän hyökkääjän käsissä.
'Se oli tärkeää uralleni', hän pohtii. ”Kun joku yrittää tappaa sinut, yrität ymmärtää, miksi ihmiset vihaavat jotain niin yksinkertaista kuin seksuaalista suuntautumista. Se antoi minulle voiman taistella taiteellani väkivaltaa vastaan.'
Hänen perheensä tarjosi vain vähän tukea ja vei hänet kirkkoon sen jälkeen, kun hän tuli ulos kaapista yrittääkseen muuttaa hänestä 'normaalin' heteromiehen. Se ei toiminut. 'Heillä ei ole hyvää referenssiä LGBT-ihmisille', hän selitti. 'Tai kaikki heidän viittaukset ovat negatiivisia. Meillä on edelleen negatiivisia stereotypioita Meksikon televisiossa ja mediassa. Joten sillä oli vaikutusta, koska ajattelin, Hyvin, minä ei edes ole hyvää viittausta, koska ne kaikki ovat suorasta normatiivisesta näkökulmasta . Taide oli tilaisuus edustaa itseäni.”
Vuodet kuluivat, ja sitten 15. syyskuuta 2012 – joka sattuu olemaan Meksikon itsenäisyyspäivä – Cháirez lensi Mexico Cityyn osallistuakseen taiteilijoiden työpajaan ja kertoi vanhemmilleen olevansa siellä muutaman kuukauden. Hän on ollut siellä siitä lähtien.
Cháirez hioi taitojaan ja ansaitsi rahaa sisustamalla ja maalaamalla paikallisille homoklubeille. Sitten seurasi meteli Vallankumous , joka roikkuu nykyään Barcelonan Museu de l'Art Prohibit -museossa – Kielletyn taiteen museossa – yhdessä mestareiden, kuten Ai Weiwein, Banksyn, Warholin ja Klimtin, kanssa.
'Mielestäni tällaiset maalaukset ja ilmentymät, kuten Bellas Artesissa tapahtui, ovat tärkeitä', hän vakuuttaa. 'Mielestämme kaikki on kunnossa, koska queer-ihmisillä on tilaa joissakin ohjelmissa tai meillä on omat YouTube-kanavat ja tilit sosiaalisessa mediassa, mutta täällä Meksikossa he silti tappavat meitä. On monia asioita, joiden puolesta taistelemme edelleen.'
Seuraavaksi Cháirez käänsi katseensa uskontoon kokoelmassa 'Los plumas ardiendo al vuelo' - 'Lennossa palavat höyhenet' - jossa hän yhdisti pyhyyden vihjailevaan. Nämä teokset saivat vaikutteita meksikolaisilta ja eurooppalaisilta maalareilta, kuten Saturnino Herránilta, Paula Regolta, Diego Velázquezilta ja El Grecolta, ja ne sovelsivat klassisia realistisia tekniikoita surrealististen, seksualisoitujen uskonnollisten kuvien luomiseen. Kardinaalipari nuolee sulavaa vahaa valtavasta kynttilästä - Herran tuleminen . Nunna seisoo polvistuvan enkelin päällä, rukousnauha roikkuu edellisen puristetuilta huulilta kuin sylkeä jälkimmäisen suuhun - Ilmoitus . Nauhassa oleva pappi käsillään ja polvillaan sylii viinimaljasta - Jumalan Karitsa . Ja niin edelleen. Värit ovat eloisia, aihe häikäilemättömän profaani ja kokonaisvaikutelma suorastaan seksikäs. Nämä osoittautuivat suureksi hitiksi sosiaalisessa mediassa.
'En halunnut maalata tätä aihetta pitkään aikaan, koska minulle se on helppo tapa provosoida ihmisiä, ja pidän monimutkaisista asioista', Cháirez sanoo. Hänen mielestään teemaa oli tutkittu perusteellisesti 80- ja 90-luvuilla, joten hän halusi välttää kuluneen maan pinnoittamista. Mutta sitten Bellas Artesin lähellä sijaitseva katolinen homoklubi pyysi häntä tekemään seinämaalauksen, ja Cháirez suostui, koska hän tarvitsi rahaa. 'Mutta myös siksi, että siihen aikaan konservatiivit alkoivat protestoida aborttia ja LGBT-oikeuksia vastaan', hän sanoi. 'Ajattelin: No, jos he sotkevat kanssamme, minä sotkun heidän kanssaan . Mutta käyttämällä heidän viittauksiaan. Yritin olla samassa paikassa kuin muut taiteilijat olivat ennen. Tykkään esimerkiksi leikkiä ajatuksella jostain eroottisesta olematta kirjaimellista. Kysymys kaksoismoraalista – piilotat jotain, mikä näkyy. Olen aina ollut suuri uskonnollisen taiteen ystävä. Mielestäni se on ainoa hyvä asia, jonka uskonto on antanut maailmalle.'
Vuonna 2022 Chairez alkoi sukeltaa toiseen uskontoon: jalkapalloon. Ensimmäinen näistä kappaleista - Orchard , joka esittää levotonta nuorta pelaajaa, joka makaa kentällä jalkojen räpyttelyn keskellä, vaaleanpunaisia ruusukukkia levitettynä vihreälle ruoholle – oli esillä Mexico Cityn modernin taiteen museossa.
'Tuo maalaus oli alku lapsuuden ja maskuliinisuuden tutkimiseeni', hän selittää. ”Se oli osa kehitystäni, jossa yritin ymmärtää ja tutkia elämääni omituisena ihmisenä Meksikossa, mutta myös ymmärtää maskuliinisuutta. Käytän jalkapalloa aiheena, koska sillä on paljon vaikutusta Meksikossa ja Latinalaisessa Amerikassa ja kaikkialla. Käytän jalkapallopukuja patriarkaatin vertauskuvana – tämä asia, jota sinun on käytettävä, koska jos et käytä sitä, olet osa vihollista.”
100% ilmaiset kristilliset treffisivustot
Maalaustyön lisäksi Cháirez on parhaillaan perustamassa taideakatemia .
'Haluamme antaa LGBT-ihmisille mahdollisuuden oppia tekniikoita ja kehittää itseään', hän sanoo. 'Tämä tieto on tärkeä.'
Chairez päättää keskustelumme neuvoillaan taiteilijoille.
”On tärkeää olla kärsivällinen, rohkea ja yrittää näyttää maailmalle tapasi nähdä todellisuus. Kyseenalaista kaikki. Se on jotain, jonka opin lapsena, ja se auttoi minua löytämään tieni ja paikkani maailmassa.
Chairezin 'The Revolution' on esillä klo Kielletyn taiteen museo Barcelonassa.
