Missourin yliopiston mielenosoitukset pakottivat useita kouluvirkamiehiä eroamaan rasismia ja syrjintää koskevista syytöksistä, jotka perustuvat suurelta osin opiskelijahallituksen johtajan Peyton Headin väitteisiin. (Kuva: Michael B. Thomas / Getty Images) Moderni sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liike tai uusi poliittinen korrektius nousi viime vuonna valokeilaan. Opiskelijoiden mielenosoitukset pyyhkäisivät kampuksilla ja vaativat usein ajattelurikollisuuden puhdistamista - mikä johti kiivaisiin keskusteluihin siitä, onko tämä liike vaarallinen näennäis progressiivinen autoritaarisuus vai kauan sitten toteutettu pyrkimys saavuttaa oikeudenmukaisuus kaikille. Vuosikatsaus pala sisään Päivittäinen piste julisti joulukuun lopulla 2015 sosiaalisen oikeudenmukaisuuden soturin vuodeksi.
Päivittäinen piste kirjailija, jatko-opiskelija ja poliittinen kolumnisti Michael Rosa tervehti tätä suuntausta ja kehotti liberaaleja omaksumaan tämän termin. Silti saavutukset, joihin hän vetoaa, ovat sosiaalisen oikeudenmukaisuuden joukon mielestä ongelmallisia. Hänen näyttelyssä A, samaa sukupuolta olevien avioliittojen laillistamisella, ei ollut juurikaan tekemistä nykyisen sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liikkeen kanssa; se oli seurausta kahden vuosikymmenen hyvin erilaisesta, käytännöllisestä aktivismista, joka keskittyi selkeään päämäärään - lailliseen naimisoikeuteen - ja korosti tasa-arvoa, ei homo-identiteettiä. Ja #BlackLivesMatter, myös erityisliike - poliisiväkivalta afrikkalaisamerikkalaisia kohtaan - on kiistatta loukannut, ei auttanut, PC-dogma, joka tukahduttaa keskustelu vaikeista asioista, kuten mustasta mustaan rikollisuudesta ja hyökkäyksistä, jotka ovat epäitsekkäitä toisinajattelupuheita (Amherstin mielenosoittajat vaati kurinpitotoimet opiskelijoita vastaan, jotka olivat asettaneet All Lives Matter -julisteita).
Useimmat amerikkalaiset tukevat sukupuolten tasa-arvoa, uskovat, että transsukupuolisten pitäisi pystyä elämään haluamallaan tavalla ja hylkäämään muslimien vastainen viha. Mutta sosiaalisen oikeudenmukaisuuden soturit ovat muuttaneet nämä syyt pahanlaatuiseksi itseparodiaksi.
Valitettavasti herra Rosan muut esimerkit toiminnassa olevasta sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta - feministinen herätys, transsukupuolisten kysymysten uusi näkyvyys ja islamofobian vastustaminen - ovat aivan junahylyn alueella. Ei siksi, että periaatteissa olisi mitään vikaa: Useimmat amerikkalaiset tukevat sukupuolten tasa-arvoa, uskovat, että transsukupuolisten tulisi voida elää haluamallaan tavalla ja torjua muslimien vastainen viha. Mutta sosiaalisen oikeudenmukaisuuden soturit ovat muuttaneet nämä syyt pahanlaatuiseksi itseparodiaksi. Heidän feminismi tuskailee miehet istuvat jalat erillään joukkoliikenteellä, pyrkii erimielisyyksiin turvalliset tilat ja huutaa sortoa ovat huolissaan liikalihavuuden terveysriskeistä. Heidän transsukupuolisten edunvalvonta vaatii kunnioitusta räätälöityihin sukupuoli-identiteetit kanssa persoonapronominit että voi muuttua kapinalla ja ristiinnaulitsee hartaasti etenevä elokuvantekijä transfobiseksi vitsi joka olettaa, että naishahmot ovat anatomisesti naisia. Heidän islaminvastaisuutensa roskakoriin feministikriitikot konservatiivista islamia ja uhri-syyttää toimittajat murhattiin Mohammed-sarjakuvien julkaisemisen vuoksi.
Ovatko vuoden 2015 sosiaalisen oikeudenmukaisuuden soturit tukeneet kelvollisia syitä? Varma. Mutta suuri osa heidän intohimostaan menee puhe- ja kulttuuripolitiikkaan, joka kohdistuu uhritonta rikokseen, joka rikkoo heidän moraalisia tabujaan. 
Mielenosoittajat vastustivat Kimonon keskiviikkotapahtumaa Bostonin taidemuseossa. (Kuva: John Blanding / The Boston Globe Getty Imagesin kautta)
Harkitse viime vuotta protesti Bostonin taidemuseon näyttelyä vastaan, joka antoi kävijöille mahdollisuuden kokeilla kimonoa: Aktivistit hyökkäsivät tähän kulttuurisena omaisuutena ja rasistisena imperialismina, hämmennys paikallisten japanilaisten amerikkalaisten ja japanilaisten konsulaattien henkilökunnan joukosta. Tai harkitse huuto elokuvan tähtien mainoskuvissa käytetty t-paita Suffragette käyttäen sufragisti Emmeline Pankhurstin iskulausetta, haluaisin mieluummin olla kapina kuin orja. Tämä oli räjäytetty orjuuden ja rasismin mustan kokemuksen valitsemisesta ja sivuuttamatta sisällissodan merkitykset kapinallisille - vaikka lainauksella ei ollut mitään tekemistä amerikkalaisen orjuuden tai konfederaation kapinan kanssa, ja siinä käytettiin molempia sanoja yleismaailmallisessa merkityksessä.
Näiden omahyväisten vihanpurkausten takana on selkeä, joskin hieman amorfinen ideologia, jonka voimme kutsua SocJukseksi. (Takaisinsoitto numeroon IngSoc George Orwell'silta 1984 ei ole aivan sattumaa.) Tämän maailmankuvan keskellä on sorron paha, syrjäytyneiden identiteettien hyve - rodun, etnisen alkuperän, sukupuolen, seksuaalisuuden, uskonnon tai vammaisuuden perusteella - ja perfektionistinen pyrkimys poistaa kaikki marginalisoidut voivat kokea sortava tai mitätöivä. Tällaisille käsityksille annetaan lähes absoluuttinen olettamus pätevyydestä, vaikka ne olisivatkin sorretun ryhmän murto-osan kanssa. Samaan aikaan etuoikeutettujen - luokan, johon kuuluvat taloudellisesti epäedullisessa asemassa olevat valkoiset, erityisesti miehet - näkemykset ovat radikaalisti devalvoituneet.
Koska SocJus on niin keskittynyt huonojen asenteiden muuttamiseen ja hienovaraisen puolueellisuuden ja tuntemattomuuden tuhoamiseen, sen vihamielisyys sanan- ja ajatusvapauteen ei ole liikkeen valitettava sivutuote, vaan sen ydin. Voit olla ystävällinen ja kunnioittava transsukupuolisia ihmisiä kohtaan, mutta silti silti leimataan isoksi, jos et usko, että naispuoliset henkilöt, joilla on koskematon miehen anatomia, ovat todellisia naisia - ja vaikka pidätkin tämän mielipiteen itsellesi, voit olla haastoi todistaa uskollisuutesi puolueen linjalle.
Ilmeisesti epäsuosittujen mielipiteiden vastatoimet eivät rajoitu SocJusiin, mutta on vaikea ajatella toista nykypäivän poliittista ryhmää, joka on niin anteeksiantamaton jopa tahattomista suullisista rikkomuksista. Viime syksynä Kalifornian Claremont McKenna Collegessa opiskelijoiden dekaanin Mary Spellmanin oli pakko erota protestien jälkeen. Hänen rikoksensa: Spellman oli maininnut sähköpostissaan vastauksen opiskelijalle, joka oli kirjoittanut hänelle kampuksen rodullisista kysymyksistä, haluavansa palvella paremmin opiskelijoita, etenkin niitä, jotka eivät sovi CMC-muottiin, väittäen viittaavan väreihin eivät kuulu kouluun.
Eikä mikään muu ryhmä ole niin kiinnostunut kielellisestä puhdistuksesta. A keskustelu kannustaa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden foorumilla poistamaan sanastostaan sellaiset kyvykkäät termit kuin hullu, tyhmä ja jopa masentava; Smith Collegessa viime vuonna opiskelijalehden raportti paneelista (ironisesti, yksi omistettu sananvapaudelle) renderoitu villi ja hullu kuin villi ja [kykenevä slur]. Kutsuminen jollekin henkieläimeksi on rypisti otsaa päälle koska se on omistettu joillekin sorretuille kulttuureille. Akateeminen luettelo mikroagressiot sisältää kysymyksen, mistä olet kotoisin? tai kiittää ulkomailla syntyneen henkilön englantia.
SocJus-puhe- ja ajattelupolitiikka sisältää itsehallinnon. Hallitsen tiukasti omaa ajatteluani ja puhdistan itseni säännöllisesti vaarallisista 'käsittämättömistä' ajatuksista - 'taju' - kirjoitti kolumnisti ja entinen Jeopardia Arthur Chu mestari 2014 Facebook-keskustelu . Tämä on mitä sinun on tehtävä ollaksesi feministinen anti-rasistinen progressiivinen eli sosiaalisen oikeudenmukaisuuden iskusotilas. 
Esimerkki Social Justice Warriors -viestistä Tumblrissä.
Jotkut konservatiivit kuvaavat SocJusta kulttuurimarksismi ; se on myös ollut verrattuna maolaisuuteen ja erityisesti kulttuurivallankumous , jossa keskitytään uudelleenkoulutukseen ja julkisiin tunnustuksiin ideologisista virheistä. Mutta kuten ateistinen bloggaaja Rebecca Bradley on väittänyt , liikkeellä on myös monia apokalyptisen uskonnollisen kultin elementtejä, jotka näkevät maailman synnissä ja pahassa olevan upotettuna, lukuun ottamatta kourallista valittuja. Suosittu lähettää Tumblrissa, merkittävässä SocJus-pesässä, valittaa , oleminen koko ajan Tumblr-palvelussa antaa minulle niin harhaanjohtavan kuvan maailmasta. Aloin uskoa, että jokainen on valinnanvaraista, ennakkoluuloton, moraalisen kompassin omaava. vuosia sitten. Tämä on klassinen kultti-ajattelutapa.
On olemassa sana uskonnollisille tai maallisille ideologioille, jotka pyrkivät politisoimaan ja hallitsemaan ihmiselämän kaikkia osa-alueita: totalitaarisia. Toisin kuin useimmat tällaiset ideologiat, SocJusilla ei ole kiinteää oppia tai selkeää utopista näkemystä. Mutta tavallaan sen amorfisuus tekee siitä tyrannisemman. Vaikka kaikki vallankumoukset ovat alttiita syömään lapsiaan, SocJus-liike voi olla erityisen alttiina itsensä upottamiselle: Sen uskomus intersektionaalisuudesta - monista päällekkäisistä sorroksista - tarkoittaa, että sorretut ovat aina yhden askelen päässä sortajasta tulemisesta. Hienosta feministisestä T-paidastasi voi tulla rasistinen julmuus hiiren napsautuksella. Ja koska uusia syrjäytyneitä identiteettejä voi aina syntyä, kukaan ei voi sanoa, mitkä tällä hetkellä hyväksyttävät sanat tai ideat voidaan huomenna julkistaa.
Konservatiivit ovat pitkään vastustaneet poliittista korrektiutta; mutta nyt jopa jotkut edistykselliset sanovat, että identiteettipolitiikkaan perustuva aktivismi, itsensä vanhurskaus ja suvaitsemattomuus toisinajatteluihin ja virheisiin on umpikuja.
Intersektionaalisuus tekee SocJusista myös ainutlaatuisen alttiuden sisäisille konflikteille ja jännitteille. Kuinka sovitat progressiiviset uskomukset sukupuoleen islaminvastaisuuteen, joka kohtelee misogynistisen ja homofobisen islamistisen fundamentalismin puolustajia sympaattisina syrjäytyneinä ihmisinä? Hyvin hankala: Lontoon yliopiston Goldsmiths Collegessa viime joulukuussa kampuksen feministiset ja LGBT-ryhmät liittyi solidaarisuuteen islamilaisen seuran kanssa, joka valitti, että Iranissa syntyneen feministisen ja entisen muslimin Maryam Namazien kampuspuhelu oli turvallisen tilan vastaista.
Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liikkeellä on monia hyvää tarkoittavia seuraajia, jotka haluavat tehdä maailmasta paremman. Mutta suurin osa sen aktivismista on vain muutakin kuin itsekeskeinen pyrkimys moraaliseen puhtauteen. Hulluminen sanastosta ei paranna terveyspalveluja tai mielenterveyssairaiden työllistymismahdollisuuksia. Valkoisen laulajan maissirivien tai rap-musiikin omistamisen vastustaminen ei vaikuta afroamerikkalaisten todellisiin ongelmiin.
SocJusin vaikutus on levinnyt yliopistojen ja aktivistien ulkopuolelle. Se on vahva läsnäolo teknologiamaailmassa (suosittu Menettelyohje digitaalisille yhteisöille nimenomaan asettaa etusijalle syrjäytyneiden ihmisten turvallisuuden etuoikeutettujen ihmisten mukavuuteen nähden) ja geek-alakulttuureissa, kuten sci-fi- ja sarjakuvakirjafandomeissa. Se antaa myös sävyn suurelle osalle online-mediaa. Mutta sen valvomaton nousu voi olla ohi.
Konservatiivit ovat pitkään vastustaneet poliittista korrektiutta; mutta nyt, jopa jotkut progressiiviset sanovat, että identiteettipolitiikkaan perustuva aktivismi, omavaraisuus ja suvaitsemattomuus toisinajatteluihin ja virheisiin on umpikuja. Lisäksi, kuten Conor Friedersdorf on väitti sisään Atlantti , vasemmiston omaksuma rodullinen identiteettipolitiikka on herättänyt hälyttävän valkoisen identiteettipolitiikan nousun äärioikeistoon. Se ei auta, että rasismin vastainen leima menettää voimansa, kun rasismi voi tarkoittaa pitää hattua Halloweenina.
Onneksi on tullut myös individualistisempi, kulttuurisesti libertaristisempi vastalause - esimerkkinä arvostettu 19. kausi / Eteläpuisto , joka teki PC: stä keskeisen teeman. Kuka tietää? Jos vuosi 2015 oli sosiaalisen oikeuden soturin vuosi, vuosi 2016 voi olla autoritaarisen kapinan vuosi.
Lue nämä aiheeseen liittyvät viestit:
- Todellinen syy, joka meidän on lopetettava yrittämästä suojella kaikkien tunteita
- Pecking-häiriö: Sosiaalisen oikeuden soturit ovat villinä
- Tämä on ontto maailma, jonka raivostunut kulttuuri on luonut
- Jatkuvasti turhauttava keskustelu sukupuolieroista
- Labrotit: Kuinka naispuolinen poliisi ja huolimattomat toimittajat tahrasivat huippututkijan
- Tapaa nainen maailman vihatuimman miehen takana
